timothy_2.p65

нанию потребности в оправдании во Христе (Гал. 3:24). Дух

звал его Господь (ср. Кол. 2:10). Божий человек Обычный

Святой принес спасение через Слово. См. пояснения к Рим.

термин для обозначения проповедника Божьей истины. См.

10:14 17; Еф. 5:26; 1Пет. 1:23 25. верою во Христа Иису

пояснение к 1Тим. 6:11. приготовлен Удовлетворяет всем

са Ветхозаветные верующие, включая Авраама (Ин. 8:56) требованиям благочестивого служения и праведной жиз

и Моисея (Евр. 11:26), хотя и не понимали всех подразуме

ни. Слово достигает этого не только в жизни человека Бо

ваемых деталей (ср. 1Пет. 1:10 12), ожидали прихода Мес

жия, но и в жизни всех, кто последует Ему (Еф. 4:11 13).

сии (Ис. 7:14; 9:6) и искупления Им грехов мира (Ис. 53:5, 4:1 заклинаю тебя Лучше перевести как «приказы

6). Также и Тимофей, когда услышал призыв, откликнулся

ваю». В греческом могло означать «строгое приказание»

на благовестие.

(ср. 2:14; 1Тим. 1:18; 5:21). пред Богом и Господом…

3:16 Все Писание Подобные этой грамматические

Иисусом Христом Эта греческая фраза может быть пере

конструкции греческого языка (Рим. 7:12; 2Кор. 10:10; ведена как «в присутствие Бога, даже Иисуса Христа».

1Тим. 1:15; 2:3; 4:4) убедительно доказывают, что перевод

Такой перевод лучше, так как представляет Бога как Судью

«Все Писание богодухновенно» является точным. Под

(ср. Ин. 5:22). Каждый, кто служит Слову Божьему, нахо

Писанием подразумевается Ветхий и Новый Заветы ( см.

дится под пристальным вниманием Христа ( см. пояснения

пояснения к 2Пет. 3:15, 16), т.е. Новый Завет отождеств

к 2Кор. 2:17; Евр. 13:17) . Который будет судить Грамма

ляется с Писанием. богодухновенно Буквально «вдохнов

тическая конструкция предполагает близость угрозы: суд

лено Богом», или «дыхание Божье». Иногда Бог сообщал

Христа близок. Павел подчеркивает уникальную ответ

1881

2 ТИМОФЕЮ 4:7

мертвых 2в явление Его и Царствие Его: 1 2 ÍÃ è ÿâëåíèåì во всем, jпереноси скорби, совершай

2 c Òèò. 2:15 d 1Òèì.

2 проповедуй слово, настой во время и

5:20; Òèò. 1:13;

дело kблаговестника, исполняй служе

не во время, cобличай, dзапрещай, eуве

2:15 e 1Òèì. 4:13

ние твое.

3 f 2Òèì. 3:1

щевай со всяким долготерпением и на

g 1Òèì. 1:10;

зиданием. 3 fИбо будет время, когда

2Òèì. 1:13 h Èñ.

Ïðîùàëüíîå ñëîâî Ïàâëà

30:9-11; Èåð.

gздравого учения принимать не будут, 6

5:30, 31; 2Òèì.

Ибо lя уже становлюсь жертвою,

hно по своим прихотям будут избирать

3:6

и время mмоего отшествия настало.

себе учителей, которые льстили бы слу

7 nПодвигом добрым я подвизался, ху; 4 и от истины отвратят слух и iобра

4 i 1Òèì. 1:4

5 j 2Òèì. 1:8

6 l Ôëï. 2:17 m [Ôëï. 1:23]; 2Ïåò. 1:14 7 n 1Êîð. 9:24-27; тятся к басням. 5 Но ты будь бдителен

k Äåÿí. 21:8

Ôëï. 3:13, 14

ственность всех верующих, в особенности же служителей

предупреждает Тимофея, что во время опасности многие

Слова Божьего, перед Судьей Христом. Служение Христу

люди станут нетерпимы к обличающей, требовательной

совершается под Его всевидящим оком и со знанием того, проповеди Слова Божия (1:13, 14; 1Тим. 1:9, 10; 6:3 5). по

что как Судья Он однажды оценит дела каждого верующего

своим прихотям… льстили бы слуху Считающие себя

( см. пояснения к 1Кор. 3:12 15; 4:1 5; 2Кор. 5:10). Это суд

христианами номинальные верующие в церкви следуют

не для осуждения, но для оценки каждого. Для спасения

собственным желаниям («прихотям») и стекаются к пропо

верующие уже были судимы и провозглашены праведны

ведникам, предлагающим им Божьи благословения отдель

ми. Они больше не подлежат осуждению за грех (Рим. 8:1

но от Его прощения, и Его спасение отдельно от их покая

4). живых и мертвых Христос будет судить всех людей

ния. Жажда легкой жизни поддерживается учениями, ко

тремя различными судами: 1) судом над верующими пос

торые вызывают чувство удовлетворения и оставляют ве

ле восхищения (1Кор. 3:12 15; 2Кор. 5:10); 2) судом над

рующих довольными собой. Цель их состоит в том, чтобы

народами (овцы и козлы): верующие будут отделены от

проповедовать «по своим прихотям». В таких условиях

неверующих (Мф. 25:31 33) для жизни в Тысячелетнем

определять, что проповедовать, будут люди, но не Бог Сво

Царстве и 3) судом только над неверующими у великого

им Словом.

Белого Престола (Отк. 20:11 15). Апостол имеет в виду суд

4:4 басням Имеются в виду ложные идеологии, ложные

в общем смысле, включающий все три суда. явление Его

взгляды и философии во всем разнообразии своем проти

В греческом слово, переведенное как «явление», буквально

востоящие здравому учению ( см. пояснения к 2Кор. 10:3

означает «сияющий» и употреблялось древними греками

5; 1Тим. 1:4; 4:7; ср. Тит. 1:14; 2Пет. 1:16).

по отношению к возможному явлению людям греческого