timothy_2.p65

нения к Ин. 10:27, 28; Гал. 4:9). Бог всегда знает Своих, 2:15 достойным Слово означает неизменное постоян

поскольку Он избрал их еще до начала времен. См. пояс

ство в достижении цели. Тимофей, как и все, кто пропове

нение к 1:9. «да отступит от неправды всякий» Это вы

дует или учит Слову, должен был прилагать максимум уси

ражение перефразировано из Чис. 16:26 и является вторым

лий для правильной, полной передачи Слова Божьего, точ

признаком, удостоверяющим, что верующие есть собствен

ной и понятной слушателям. Это сокрушительное противо

ность Бога. Фраза отражает стремление их к святости (ср.

действие гибельному влиянию лжеучения (ст. 14, 16, 17).

1Кор. 6:19, 20; 1Пет. 1:15, 16).

верно преподающим Буквально «разрезающим прямо».

2:20 сосуды Греческое слово, употребляющееся в

Аналогия с точностью, необходимой в профессии плотника, самом широком смысле, означавшее различные инструмен

каменщика а также профессии Павла — он изготовлял па

ты, посуду или мебель в доме. В «большом доме», прово

латки из кожи. Точность и аккуратность необходимы для

дит аналогию Павел, есть два типа сосудов. одни в почет

библейского толкования, как и для любого предприятия, ном В богатом доме сосуды были изготовлены из драгоцен

поскольку толкователь управляет Словом Божьим. Отсут

ных металлов, «золота и серебра», и использовались в

ствие этих качеств приведет к краху. слово истины Все

«почетных» целях: для сервировки стола во время приема

Писание в целом (Ин. 17:17) и благовестие в частности (Еф.

пищи семьей и гостями. другие в низком Сделанные из

1:13; Кол. 1:5).

дерева и глины, они служили не для почетного употребле

2:16 непотребного пустословияСм. пояснения к ст.

ния, а для низменного — для мусора и отходов домашне

14; 1Тим. 6:20; ср. Тит. 3:9. Подобные губительные ереси

го хозяйства. См. пояснение к 2Кор. 4:7.

ведут только к еще «большему нечестию». Ересь не может

2:21 кто Тот, кто хочет быть полезным Господу для

спасти или освятить. Это второе предупреждение Павла. Ср.

высоких целей. Даже простое деревянное ведро или гли

ст. 14, 23.

няный горшок становятся полезными, когда они очищены

2:17 рак Обозначает болезнь, которая быстро распро

и освящены. чист См. пояснение к ст. 19. В греческом

страняется и заканчивается летальным исходом. Метафора

слово, означает «полностью очистить», или «совершенно

подчеркивает коварную опасность лжеучения. Оно врыва

чистый». Для того, чтобы ведро для отходов использова

ется в человеческую жизнь и поглощает ее. Именей См.

лось для почетной цели, его нужно было освободить, тща

пояснение к 1Тим. 1:20. Филит Он заменил Александра

тельно вымыть и избавить от малейших следов грязи. сего

(1Тим. 1:20) как соучастник Именея.

Сосуды «низкого» употребления (ст. 20). Связь с лжеучи

2:18 воскресение уже было Подобно лжеучителям, телями и живущими в грехе развращает (Пр. 1:10 19; 13:20; смущавшим коринфян (1Кор. 15:12), Именей и Филит от

1Кор. 5:6, 11; 15:33; Тит. 1:16), особенно, если они являются

рицали реальность телесного воскресения верующих. Они

руководителями церкви. Явный призыв к отделению от тех, учили, что духовное отождествление верующих со смер

кто провозглашает себя служителями Божьими, но посту

тью и Воскресением Христа (Рим. 6:4, 5, 8) было един

пает как негодный инструмент, полезный только для самого

ственно возможным воскресением, и оно уже произошло.

низкого употребления.

1879

2 ТИМОФЕЮ 3:11

всякое доброе дело. 22 Юношеских по

22 b 1Òèì. 6:11

тельны, клеветники, невоздержны,

24 c Òèò. 3:2 d Òèò.

хотей bубегай, а держись правды, веры, 1:9 e 1Òèì. 3:3;

жестоки, не любящие добра, 4 bпреда

любви, мира со всеми призывающими

Òèò. 1:7

тели, наглы, напыщенны, более сласто

25 f Ãàë. 6:1; Òèò.

Господа от чистого сердца. 23 От глупых

3:2; 1Ïåò. 3:15

любивы, нежели боголюбивы, 5 cимею

и невежественных состязаний уклоняй

g Äåÿí. 8:22

щие вид благочестия, dсилы же его от

h 1Òèì. 2:4

ся, зная, что они рождают ссоры; 26 i 1Òèì. 3:7

рекшиеся. eТаковых удаляйся. 6 fК сим

24 cрабу же Господа не должно ссорить

принадлежат те, которые вкрадываются

ÃËÀÂÀ 3

ся, но быть приветливым ко всем, dучи

в домы и обольщают женщин, утопаю

тельным,

1 a 1Òèì. 4:1; 2Ïåò.

eнезлобивым, 25 fс кротостью

3:3; 1Èí. 2:18;

щих во грехах, водимых различными

наставлять противников, gне даст ли им

Èóä. 17, 18 1 èëè

похотями, 7 всегда учащихся и никогда

Бог покаяния

ãîíåíèé

hк познанию истины, 3 2 âðàæäåáíû

не могущих gдойти до познания истины.

26 чтобы они iосвободились от сети ди

8 h

4 b 2Ïåò. 2:10

Как Ианний и Иамврий противились

авола, который уловил их в свою волю. 5 c Òèò. 1:16 d 1Òèì. Моисею, так и сии противятся истине, 5:8 e Ìô. 23:3;

i

2Ôåñ. 3:6; 1Òèì.

люди, развращенные умом, jневежды

Ïðåäóïðåæäåíèå î ïîñëåäíåì

6:5

в вере. 9 Но они не много успеют; ибо их