timothy_2.p65

4:5 благовестника В Новом Завете употребляется еще

бога. Павел говорит здесь о Втором Пришествии Христа, только два раза ( см. пояснения к Деян. 21:8; Еф. 4:11).

когда Он будет судить «живых и мертвых» ( см. пояснение

Слово обозначает специальную должность в служении.

выше) и установит Свое Тысячелетнее и вечное Царство

Цель ее — проповедь благовестия неверующим. Еф. 4:11

( см. пояснение к 1Тим. 6:14).

служит основанием для предположения, что все церкви

4:2 слово Все записанное Слово Божие, полнота его

имели пастырей — учителей и благовестников. Однако гла

откровения, содержится в Библии (ср. 3:15,16; Деян. 20:27).

гол в «проповедовать благочестие» и существительное

настой В других переводах «будь готов». В греческом сло

«благочестие» употребляются в Новом Завете не только по

во, переведенное таким образом, имеет много значений, в

отношению к благовестникам, но также для призвания

том числе неожиданности (Лк. 2:9; Деян. 12:7) и стойкости

каждого христианина, в особенности же пастыря или учи

(Лк. 20:1; Деян. 4:1; 6:12; 23:27). Форма глагола предпола

теля, провозглашать благую весть. Павел не призывал Ти

гает здесь дополнительные значения: устойчивость, подго

мофея занять должность евангелиста, но лишь «совершать

товку или готовность. Можно сравнить с готовностью сол

дело» его.

дата к сражению, или постоянной готовностью стражника

4:6 8 Приближаясь к концу своей жизни, Павел мог

к неожиданным нападениям. Подобное отношение долж

оглянуться назад без сожаления или угрызений совести. В

но быть к лжеучителям (Иер. 20:9; Деян. 21:11 13; Еф. 5:15, этих стихах он сверяет свою жизнь по трем стандартам: 16; 1Пет. 3:15). во время и не во время Преданный пропо

существующей реальности смерти, к которой он был готов

ведник должен возвещать Слово вне зависимости от его

(ст. 6), прошлому, в котором он был верен (ст. 7), и будуще

популярности и благоприятных условий, а также уместно

му, в котором он ожидает небесной награды (ст. 8).

это или неуместно. Предписания народной культуры, тра

4:6 Уже Означает, что смерть близко. жертвою Точнее, диций, славы, уважения и признания в обществе (или цер

«вином для возлияния». В системе жертвоприношений

кви) не должны влиять на обязательство истинного пропо

Ветхого Завета это было заключительной жертвой, следо

ведника провозглашать Слово Божие. обличай, запрещай

вавшей за всесожжением и хлебным приношением, пред

Эта направленность проповеди Слова отрицательная («об

писанным израильскому народу (Чис. 15:1 16). Павел рас

личение» и «исправление», ср. 3:16). Греческое слово

сматривал приближавшуюся смерть как заключительную

«обличай» относится к исправлению поведения или лож

жертву Богу в жизни, полной жертв Ему ( см. пояснение к

ного учения с использованием точных библейских доказа

Флп. 2:17). моего отшествия Говорится о смерти Павла. В

тельств, чтобы помочь человеку понять ошибочность сво

греческом это слово преимущественно означало развязы

его поведения. В греческом слово, переведенное как «зап

вание чего либо, например, швартовых канатов корабля

рещай», относится, скорее, к исправлению побуждений

или веревок палатки. Это второе, приобретенное значение

человека, приводя его к осознанию собственных грехов и

слова «отшествие».

покаянию. увещевай… назиданием Эта направленность

4:7 Три переведенные с греческого формы глагола

проповеди положительная («учение» и «наставление», ср.

«подвизался, совершил, сохранил» указывают на завер

3:16).

шенное действие, которое продолжает приносить резуль

4:3 здравого учения См. пояснения к 1:13; 1Тим. 4:6; таты. Павел считал свою жизнь завершенной. Он оказался

Тит. 2:1. принимать Означает «поддерживать во время

способным выполнить все, к чему призвал его Господь, с

несчастий» и может быть переведено как «терпеть». Павел

помощью силы Божьей. Он был воином (2:3, 4; 2Кор. 10:3; 2 ТИМОФЕЮ 4:8

1882

течение совершил, веру сохранил; 8 а 8 o [1Êîð. 9:25; 11 tМарка возьми и приведи с собою, 2Òèì. 2:5]; Èàê.

теперь готовится мне oвенец правды,

1:12 p Èí. 5:22

ибо он мне нужен для служения.

который даст мне Господь, правед

q 2Òèì. 1:12

12 uТихика я послал в Ефес. 13 Когда

10 r Êîë. 4:14;

ный pСудия, qв день оный; и не толь

Ôëì. 24 s 1Èí.

пойдешь, принеси фелонь, который я

ко мне, но и всем, возлюбившим яв

2:15

оставил в Троаде у Карпа, и книги,

ление Его.

особенно кожаные.

14 v

11 t Äåÿí. 12:12, 25;

Александр медник много сделал

Îñòàâëåííûé âñåìè Àïîñòîë

15:37-39; Êîë.

мне зла. Да воздаст ему Господь по

4:10

9 Постарайся придти ко мне скоро. 12 u Äåÿí. 20:4; делам его! 15 Берегись его и ты, ибо он

10

Ибо

rДимас оставил меня,

Åô. 6:21, 22; Êîë.

сильно противился нашим словам.

4:7; Òèò. 3:12

sвозлюбив нынешний век, и пошел в

16

14 v Äåÿí. 19:33;

При первом моем ответе никого не

Фессалонику, Крискент в Галатию,

1Òèì. 1:20