Читаем Типикон полностью

Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 6: Непорочныя веры: На стиховне октоиха. Слава, глас 6: Приидите мученколюбцы: Тропарь, глас 4: мученк твой Господи: септемвриа во 2–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святаго на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 1. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: В молитвах: благочестия непобедимаго воина, и истины согласника и оружника, вси достойно восхвалим иулиана днесь, и к нему возопиим: моли Христа бога о всех нас.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха: Слава, святаго. На стиховне октоиха. На Литургии, прокимен, глас 4: святым иже суть на земли его: Стих: Предзрех Господа: Апостол к ефесеем, зачало 233: Возмогайте о господе: Аллилуиа, глас 4: Воззваша праведнии: Стих: Многи скорби праведным: евангелие луки, зачало 107: Внемлите от человек: Причастен: В память вечную:


22. святаго священномученка евсевиа, епискпа самосатскаго.


Аллилуиа, или тропарь. Стихиры, глас 8, подобен: Что вы наречем: На стиховне октоиха. Тропарь, глас 4: И нравом причастник: септемвриа в 3–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святаго на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси днесь: благочестно во святительстве пожив, и мучения путь прошед, идольския угасил еси жертвы святителю евсевие: но яко имеяй дерзновение ко христу Богу, моли спастися душам нашим.


23. святыя мученцы агриппины: Стихиры, глас 4, подобен: Дал еси знамение. На стиховне октоиха. Тропарь, глас 4: Агница твоя Иисусе: септемвриа в 17–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святыя на 4, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: Светлых подвиг твоих светоносный наста день, воньже почитающи сих божественная церковь, вся созывает весело вопити тебе: радуйся Дево и мученце, агриппино всечестная.


+ В тойже день празднуем, сретение пречистыя Богородицы, чудотворныя иконы владимирския.


Тропарь и кондак, писан маиа в 21–й день.


24. (+) рождество честнаго славнаго пророка, предтечи и крестителя Иоанна.


На малей вечерни, стихиры на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше: Слава, глас 8, самогласен: Подобает иоанну: И ныне, владычице приими: На стиховне стихиры, глас 2, подобен: Доме евфрафов: с припевы их: 1–й, благословен Господь Бог израилев: 2–й, И ты отроча пророк: Слава, и ныне, глас 8: Виждь елисавет: Тропарь, глас 4: пророче и предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия, и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение сына божия мирови проповедуется.


Слава, и ныне, богородичен: еже от века: ектениа малая, и отпуст. На Велицей Вечерни, по обычном псалме, поем, блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 4, самогласны: Разрешает захариино молчание: Слава, глас 6: Днесь света светильник: И ныне: глас тойже: елисавет зачат предтечу: Вход, прокимен дне, чтения 3: 1–е, Бытия: Рече Бог аврааму, сара жена твоя: 2–е, Судей: Во дни оны, бысть муж от колена данова: 3–е, пророчества исаиина: Тако глаголет господь: утешайте, утешайте люди моя: На литии стихиры самогласны, глас 1: Искапайте горы сладость: Слава, глас 5: пророков предел: И ныне: Храм и дверь: На стиховне стихиры, глас 2, самогласны: Иже от пророка пророка: с припевы. Слава, глас 8: Исаии ныне пророка глас: И ныне, глас тойже: Виждь елисавет: На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды: писан на малей вечерни: и Богородице Дево: единожды: и Буди имя господне: трижды, с пением: и псалом 33: благословлю Господа: и чтение. На Утрени, на Бог господь, тропарь предтечи, дважды. Слава, и ныне: еже от века: И обычныя кафисмы: и седальны предтечи с богородичны их, и чтение. По полиелеи седален, глас 8: Да радуется отец: дважды. Слава, и ныне богородичен. И чтем слово похвальное предтечи. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: И ты отроча пророк: Стих: благословен Господь Бог израилев: Всякое дыхание: Стих: Хвалите бога во святых его: евангелие луки, зачало 3: Зачат елисавет жена захариина: Конец: До дне явления своего ко израилю. По 50–м псалме стихира, глас 2: Из чрева матерня освящься: писана на стиховне. Канон предтечи, творение Иоанна, глас 4, со ирмосом на 8: ирмос по дважды: и другий канон, творение андреево, на 6, глас тойже: Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, седален, глас 8: Слава, глас 4: И ныне, богородичен. И чтение. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: Прежде неплоды, днесь Христова предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: егоже бо пророцы проповедаша, на сего во иордане руку положив, явися божия слова пророк, проповедник, вкупе и предтеча.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное