Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: Изрядством жития чистоту девства прием трифиллие, первопрестольник показался еси левкусии: и явился еси тем провозвеститель и богоразумия наставник. сего ради радостно взываем ти: радуйся святителей украшение.


И седален святыя, глас 8. Слава, святаго, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Девства твоего добротами, предочистивши душу твою, и на высоту мучением востекла еси акилино всечестная, любовию жениха твоего Христа уязвившися, емуже со ангелы предстоиши веселящися: с нимиже не престай моляся о всех нас.


По 9–й песни, светилен, и на стиховне октоиха.


14. святаго пророка елиссеа: И иже во святых отца мефодиа патриарха Константиня града.


Стихиры святых на 6: пророка, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! и мефодиа, глас и подобен тойже: Слава, глас 2: пророк божественное пришествие: На стиховне октоиха: таже припев: священницы твои облекутся: и поем стихиру мефодиа, глас 4 самогласну: Весело днесь церковь: Слава, глас 6: пророче проповедателю: Тропарь, глас 4: Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, илиа славный, свыше пославый елиссееви благодать, недуги отгоняти, и прокаженныя очищати: темже и почитающим его точит исцеления.


Слава, мефодиа, глас тойже: Правило веры: септемвриа во 2–й день. На Утрени, канон октоиха един: и святых два на 8. пророка, глас 5: и мефодиа, глас 4. По 3–й песни,


Кондак мефодиа, глас 2. Подобен: Твердыя: На земли подвизался еси яко безплотный, и небеса наследовал еси мефодие, яко изъяснивый в концех икон поклонение: в трудех бо и болезнех вящше пребыв, не престал еси дерзновением обличая отметающияся иконы христовы.


И икос, и седален пророка, глас 1. Слава, мефодиа, глас 4. По 6–й песни,


Кондак пророка, глас 2. Подобен: Вышних ищя: пророк Божий явился еси, сугубую благодать прием, воистинну достойную тебе, елиссее блаженне: илии бо был еси совсельник, с нимже христу Богу молися непрестанно о всех нас.


И икос: и пролог. По 9–й песни, светилен октоиха, и пророка. Слава, мефодиа. На стиховне октоиха. Слава, мефодиа, глас 6: звезда возсия: На Литургии, прокимен, глас 4. Ты иерей во век: Стих: Рече Господь господеви моему: Апостол соборнаго послания иаковля, зачало 56: образ приимите: Аллилуиа, глас 4: Моисей и аарон: евангелие луки, зачало 14: Дивляхуся народи о словесех: Причастен: В память вечную:


15. святаго пророка амоса: Аллилуиа, или тропарь. Стихиры Богородицы, глас 2. Подобен: егда от древа: и святаго, глас и подобен тойже. На стиховне октоиха, тропарь, глас 2: пророка твоего амоса: септемвриа в 4–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и пророка на 4, глас 6. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: очистив духом пророче твое светозарное сердце славный амосе, пророчествия дар свыше прием, возопил еси велегласно во странах: се Бог наш, и не преложится ин к нему.


+ В тойже день во святых отца нашего ионы, митрополита московскаго и всея россии.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идеже храм его: повсюду же полиелей.


Тропарь, глас 4: от юности твоея весь сам себе господеви возложив, в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели: отонудуже видев Бог твое благое произволение, архиереа тя и пастыря церкви своей устрояет. темже и по преставлении, честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, ионо святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: яко от младенства господеви поработив себе мудре, постом и бдением тело твое удручая. темже сосуд чист, и дом духу пресвятому явился еси: сего ради и церкви своей тебе архиереа и пастыря устрояет, юже добре упас ко господу отходиши, егоже возлюбил еси. тем молим тя: поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти: радуйся отче ионо, святителю всечестный.


16. святаго и чудотворца тихона амафунтскаго: Аллилуиа, или тропарь. Стихиры Богородицы, глас 8. Подобен: Что вы наречем: И святаго, глас и подобен тойже. На стиховне октоиха: Тропарь, глас 1: Пустынный житель: септемвриа в 29–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святаго на 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: В постничестве святе боголюбезном пребыв, утешителеву силу с высоты приял еси, идол низложити прелести, люди же спасти, демоны отгнати, недуги исцеляти: сего ради почитаем тя яко божия друга, тихоне блаженне.



17. святых мученк, мануила, савела и исмаила.


Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 8, самогласен: Чисто возлюбльше тя: На стиховне октоиха: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи: септемвриа в 20–й день. На Утрени, оба канона октоиха, и святых на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 1. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Верою христовою уязвлени всеблаженнии, и сего верно испивше чашу, персская служения и дерзость на землю низложисте, троицы равночисленнии, молитвы творяще о всех нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное