Читаем Типикон полностью

+ В тойже день пренесение мощей во святых отца нашего филиппа митрополита московскаго, и всея россии чудотворца.


Тропарь, глас 8: Первопрестольников преемниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче святителю филиппе, душу положивый за паству твою: темже яко имея дерзновение ко христу моли за императора православнаго, за град же и люди, чтущия достойно святую память твою.


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: Православия наставника, и истины провозвестника, златоустаго ревнителя, российскаго светильника, филиппа премудраго восхвалим, пищею словес твоих разумно чада своя питающа: той бо языком хваление пояше, устнама же пение вещаше, яко таинник божия благодати.


4. Иже во святых отца нашего андреа, архиепископа критскаго иерусалимита: И преподобныя марфы, матере святаго симеона дивногорца: На Господи воззвах, стихиры андреа 3, глас 1. Подобен: небесных чинов: и марфы 3, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас тойже: духовною благодатию: На стиховне октоиха. Слава, святаго, глас 8: Монахов множества: Тропарь святаго, глас 4: Правило веры: септемвриа во 2–й день: и святыя, глас 8: В тебе мати: септемвриа в 11–й день. На Утрени, на Бог господь, тропарь андреа, дважды. Слава, святыя: и обычныя кафисмы: и седальны октоиха: и чтения. Канон октоиха един: и святых два, на 8. Андреа, глас 5: преподобныя, глас 8. По 3–й песни,


Кондак марфы, глас 2. Подобен: В молитвах: В молитвах господеви предстоящи, пречистей деве Богородице пение и хвалы приносящи марфо честная, породила еси священное отроча, симеона предивнаго светильника всемирнаго: с нимже моли присно о всех нас.


И седален святаго, глас 4. Слава, преподобныя, глас тойже. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Вострубив ясно божественная сладкопения, явился еси светильник мира светлейший, светом сияя троицы, андрее преподобне. темже вси вопием ти: не престай моляся о всех нас.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго. На стиховне октоиха. Слава, глас 6: преподобне отче: На Литургии, прокимен, глас 6: Восхвалятся преподобнии во славе: Стих: Воспойте господеви песнь нову: Апостол к евреем, зачало 318 от полу: Всяк первосвященник: Аллилуиа, глас 2: священницы твои облекутся в правду: евангелие матфеа, зачало 21: Вся елика аще хощете: Причастен: В память:


5. + преподобнаго отца нашего афанасиа афонскаго.


Идеже храм афанасиа, творим бдение. На малей вечерни, стихиры на 4, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: Слава, глас 6: Безсмертия тезоименитаго: И ныне: Богородице, ты еси лоза истинная: На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: с припевы их: 1–й, честна пред господем смерть преподобных его. 2–й, блажен муж бояйся Господа: Слава, и ныне: Горе тя лицы Богородице: Тропарь, глас 3: еже во плоти житию твоему удивишася ангельстии чини, како с телом к невидимым сплетением изшел еси приснославне, и уязвил еси демонския полки. Отонудуже афанасие Христос тебе воздаде богатыми дарованьми: сего ради, отче, моли спастися душам нашим.


Слава, и ныне, богородичен. ектениа малая, и отпуст. На Велицей Вечерни, по обычном псалме, поем блажен муж: 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 2. Подобен: Киими похвальными венцы: Слава, глас 6: яко божественная жизнь твоя: И ныне, богородичен. Вход. прокимен дне. чтения 3 преподобническая. На литии стихира храма, и афанасиа самогласны, глас 1. Слава, глас 5: Вострубим трубою: И ныне, богородичен, глас тойже: Вострубим трубою песней: На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся: Слава, глас 6: отеческую доброту: И ныне: Богородице ты еси лоза: На благословении хлебов тропарь, глас 3: еже во плоти житию твоему: дважды. писан на малей вечерни: и Богородице Дево: единожды. и Буди имя господне: трижды. и псалом: благословлю Господа: На Утрени, на Бог господь, тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне: Тя ходатайствовавшую: и обычныя кафисмы, и седальны святаго. По полиелеи седален, глас 8. Слава, и ныне, богородичен. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: честна пред господем смерть преподобных его. Стих: Что воздам господеви о всех: евангелие матфеа, зачало 43: Вся мне предана суть: По 50–м псалме стихира, глас 6: Безсмертия тезоименитаго: Канон Богородицы со ирмосом на 6: и святаго на 8: Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, седален, глас 8: Подобен: Премудрости: дважды. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни,


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: яко невещественных существ зрителя изрядна, и деятельна сказателя всеистинна, взывает тя стадо твое богоглагольниче: не оскудей моля о рабех твоих, избавитися напастей и обхождений, вопиющим ти: радуйся отче афанасие.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное