Читаем Типикон полностью

И икос. По 9–й песни, светилен, дважды. Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех стихиры на 4, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, глас тойже, самогласен: Монахов множества: И ныне, владычице приими: Славословие великое. По трисвятом тропарь святаго. Слава, и ныне, богородичен. ектении, и отпуст, и час 1–й, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна от канона святаго, песнь 3–я и 6–я. Прокимен, глас 6: честна пред господем: Стих: Что воздам господеви: Апостол к галатом, зачало 213: Плод духовный есть: Аллилуиа, глас 6: блажен муж бояйся Господа: Стих: Сильно на земли будет семя его. евангелие луки, зачало 24: Ста Иисус на месте равне: Причастен: В память вечную:


(:. В тойже день обретение честных мощей преподобнаго и богоноснаго отца нашего сергиа игумена, радонежскаго чудотворца.


Совершается собор его во обители его, и идеже храм его.


Тропарь, глас 8: от юности восприял еси Христа в души твоей преподобне, и паче всего вожделел еси мирскаго мятежа уклонитися, мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси. тем быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси приходящих к тебе верою, и исцеления всем подая обильно, Отче наш сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: Днесь яко солнце пресветло, возсиявше от земли честныя мощи твоя нетленны обретошася. яко благоуханный цвет, множеством чудес сияюще, и всем верным источающе различная исцеления, и веселяще избранное твое стадо, еже мудре собрав, добре паствил еси. О нихже и ныне Троице предстоиши моляся, и императору победительная на враги даровати, да вси вопием ти: радуйся сергие Богомудре.


6. преподобнаго отца нашего сисоа великаго: На Господи воззвах, стихиры, глас 4: Подобен: Дал еси знамение: Слава, глас 8: Монахов множества: Тропарь, глас 1: Пустынный житель: септемвриа в 29–й день. На Утрени, обычныя кафисмы, и седальны октоиха: и чтение. Оба канона октоиха. и святаго на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: Подвизався, ангел на земли виден был еси, озаряя преподобне помышления верных богознаменьми всегда: темже тя верою сисое почитаем.


7. преподобных отец наших фомы, иже в малеи: И акакиа, иже в лествице.


Стихиры фомы, глас 1, подобен: небесных чинов: И акакиа, глас 4, подобен: яко добля: На стиховне октоиха. Тропарь, глас 4: Боже отец наших: ноемвриа в 20–й день. На Утрени, канон един октоиха: И святых два на 8. фомы, глас 2: Акакиа, глас 4. По 3–й песни,


Кондак акакиа, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Мир оставль, христу последовал еси от младенства, премудре акакие преподобне, того подражая вольное смирение, низвергл еси гордостнаго мучителя: моли непрестанно о всех нас.


Таже седален фомы, глас 4. Другий акакиа, глас тойже. По 6–й песни.


Кондак фомы, глас 4. Подобен: Вознесыйся: Велию победу мужески показал еси, отонудуже божественною любовию разгоревся, царя тленнаго и вся красная преобидел еси: на горе малейстей вселение совершив, от неяже в небесная возшел еси к царю царей фомо, моли непрестанно о всех нас.


8. (:. святаго великомученка прокопиа.


На Господи воззвах, стихиры на 6: глас 4, подобен: яко добля: Ины стихиры, глас тойже, подобен: Дал еси знамение: Слава, глас 6: Просия днесь славная память: На стиховне октоиха. Слава, глас 8: Тайными сиянии: Тропарь, глас 4: мученк твой Господи прокопий: септемвриа во 2–й день: На Утрени, обычныя кафисмы, и седальны октоиха, и чтение. Оба канона октоиха без мученичнов: и святаго, на 6, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 1. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Ревностию ко христу божественною распалаемь, и креста крепостию ограждаемь, врагов шатание и дерзость низложил еси прокопие, и честную церковь возвысил еси, верою преуспевая, и просвещая нас.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго. На хвалитех стихиры, на 4, глас 2. Слава, глас 4: Червленицею кровей: На стиховне октоиха. таже глаголем припев: Дивен Бог во святых своих: и поем стихиру самогласну, глас 6: Приидите вси: Слава, глас 8: якоже павел звание: На Литургии, блаженна октоиха, и от канона святаго, песнь 3. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых своих: Стих: В церквах благословите бога: Апостол к тимофею, зачало 292: Возмогай о благодати: Аллилуиа, глас 4: праведник яко финикс процветет: евангелие матфеа, зачало 39: Иже любит отца, или матерь паче мене: Причастный: В память вечную: В тойже день воспоминание знамения, явльшагося от иконы пресвятыя владычицы нашея Богородицы, честнаго и славнаго ея благовещения, во граде велицем устюзе: И святаго прокопиа, Христа ради юродиваго, устюжскаго чудотворца.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное