titus.p65

обвинений и публичных скандалов. Это общее и первооче

2:13; 2Тим. 1:8, 9; 2:10; 1Пет. 1:1, 2) и дает им возможность

редное требование к духовным руководителям, которое

уверовать. истины Павел имел в виду истину благовестия, повторяется (ст. 7) и объясняется в следующих стихах (ср.

спасительную весть о смерти и Воскресении Иисуса Христа

1Тим. 3:2, 10). муж одной жены Буквально «одной женщи

(1Тим. 2:3, 4; 2Тим. 2:25). Спасительная истина, ведущая к

ны мужчина», т. е. муж, который постоянно, внешне и внут

«благочестию» или освящению (см. 2:11, 12).

ренне, предан своей жене (ср. 1Тим. 3:2). Другой достой

1:2 в надежде Надежда на обетование Божие, на Бо

ный одинокий мужчина не обязательно признается негод

жье поручительство дает стойкость и терпение всем веру

ным для этого. Речь идет не о разводе, но о внешней и внут

ющим (ср. Ин. 6:37 40; Рим. 8:18 23; 1Кор. 15:51 58; Еф.

ренней стороне сексуальных отношений. См. пояснения к

1:13, 14; Флп. 3:8 11, 20, 21; 1Фес. 4:13 18; 1Ин. 3:2, 3). См.

Пр. 6:32, 33. Настоятельная потребность этого побуждала

пояснения к 1Пет. 1:3 9. неизменный в слове Ср. 1Цар.

Павла контролировать свое тело (1Кор. 9:27). детей…

15:29; Евр. 6:18. Поскольку Бог есть Истина и Источник

верных Слово «верный» всегда употребляется в Новом

истины, для Него невозможно произнести неправду (Ин.

Завете по отношению к верующим и никогда по отношению

14:6, 17; 15:26; ср. Чис. 23:19; Пс. 145:6). прежде вековых

к неверующим, поэтому речь идет о детях, имеющих спа

времен Божий план спасения грешного человечества был

сающую веру во Христа и подтверждающих это своим по

определен и узаконен прежде создания человека. Обето

ведением. Поскольку в 1Тим. 3:4 от детей требуется послу

вание касалось Бога Сына ( см. пояснения к Ин. 6:37 44: Еф.

шание, этот стих, по видимому, обращен к младшим детям

1:4, 5; 2Тим. 1:9).

в семье, в то время как данный текст предназначен для стар

1:3 Свое слово в проповеди Слово Божие есть един

ших. в распутстве или непокорности «Распутство» озна

ственный источник для любого верного учения или пропо

чает невоздержанность. «Непокорность» подразумевает

веди. Ср. 1Кор. 1:18 21; 9:16, 17; 2:1 4; Гал. 1:15, 16; Кол.

противление благовестию. Здесь пресвитеры показывают

1:25. Спасителя нашего, Бога Ср. 2:10; 3:4. Бог разработал

свою способность привести собственную семью к спасению

план спасения до создания мира.

и освящению (см. 1Тим. 3:4, 5), что является необходимым

1:4 истинному сыну Духовному сыну, искренне веру

условием для руководства церковью.

ющему во Христа подобно Тимофею (1Тим. 1:2). общей

1:7 епископ Имеется в виду не иерархическая долж

ТИТУ 1:8

1886

быть непорочен, как Божий домостро

7 g Ëåâ. 10:9

лжецы, злые звери, утробы ленивые”.

10 h Èàê. 1:26

итель, не дерзок, не гневлив, gне пьяни

13

11 i 1Òèì. 6:5

Свидетельство это справедливо. kПо

ца, не бийца, не корыстолюбец, 8 но 12 j Äåÿí. 17:28

сей причине обличай их строго, дабы

страннолюбив, любящий добро, цело

они были здравы в вере, 14 не внимая

мудрен, справедлив, благочестив, воз

Иудейским басням и lпостановлениям

держан, 9 держащийся истинного сло

людей, отвращающихся от истины.

ва, согласного с учением, чтобы он был

15 mДля чистых все чисто; а для осквер

силен и наставлять в здравом учении и

ненных и неверных нет ничего чистого,

противящихся обличать.

но осквернены и ум их и совесть. 16 Они

говорят, что nзнают Бога, а oделами от

Çàäà÷à ïðåñâèòåðîâ

рекаются, будучи 4гнусны и непокорны

13 k 2Êîð. 13:10;

10 Ибо есть много и непокорных,

p

2Òèì. 4:2

и не способны ни к какому доброму

hпустословов и обманщиков, особенно 14 l Èñ. 29:13

делу.

15 m Ëê. 11:41; Ðèì.

из обрезанных, 11 каковым должно заг

14:14, 20; 1Êîð.

раждать уста: они развращают целые

6:12

Î çäîðîâîé öåðêâè

16 n Ìô. 7:20-23;

домы, уча, чему не должно, iиз постыд

25:12; 1Èí. 2:4

o [2Òèì. 3:5, 7]

p Ðèì. 1:28 4 îò-

2Ты же говори то, что сообразно с

ной корысти. 12 jИз них же самих один

здравым учением: 2 чтобы старцы

стихотворец сказал: “Критяне всегда

âðàòèòåëüíû

были бдительны, степенны, целомуд

ность, но слово, означающее «блюститель». Ср. Деян.

поэт шестого века до Р.Х. и уроженец Крита, отзывался о

20:28; Евр. 13:17; 1Пет. 5:2. домостроитель Термин озна

своем народе как об отбросах греческой культуры. Павел

чает человека, управляющего имуществом другого, чтобы

цитирует высказывания язычников и в других местах Писа

обеспечить достойное существование тем, кого опекает его

ния (ср. Деян. 17:28; 1Кор. 15:33). Эта цитата говорит о

господин. В данном контексте речь идет о тех, кто управ

характере лжеучителей.

ляет духовными истинами, живет ради Господа и полностью

1:13 здравы в вере Истинное и чистое учение должно

ответственен перед Ним. Церковь принадлежит Богу (Деян.

быть в устах говорящих в церкви. Любой, допустивший даже