Точно любишь

Однако люди с тревожной привязанностью очень часто в полной мере не ощущают себя частью общей человечности. Иными словами, они могут понимать, почему другие люди поступают и чувствуют так или иначе (это только человеческая природа), но не понимают, почему они сами поступают или чувствуют именно так. Несмотря на то что они способны сострадать другим, себя они ощущают настолько никчемными, что считают недостойными сострадания, именно поэтому они очень часто склонны винить себя в проблемах в отношениях. Со временем они начинают критически относиться к партнерам, потому что постоянно чувствуют себя отвергнутыми — даже если на самом деле партнер их не отталкивал.

Чтобы лучше понять, как тип привязанности влияет на ментализацию, давайте посмотрим, как Сидни — женщина с сильно выраженной тревожной привязанностью — реагирует на то, что мужчина не хочет идти с ней на второе свидание, хотя она явно дала понять, что ждет этой встречи. Естественно, она расстроена. Но поскольку у нее слабо развита ментализация, она уравнивает чувства, которые испытывает из-за отказа, с убеждением в собственной неполноценности и непривлекательности. Она впадает в отчаяние и закрывается ото всех. Будь ее тревожность чуть слабее, она могла бы оценить ситуацию более взвешенно. Она не перестала бы испытывать боль, но при этом поняла бы, что не все друг с другом совместимы, что, если ее отвергли один раз, это еще не значит, будто она недостойна любви. Она могла бы даже вспомнить, что в ее жизни были мужчины, которых она ценила и уважала, но которые не интересовали ее в романтическом плане.

Развивая ментализацию, Сидни может начать лучше относиться к себе и своим отношениям, но, к сожалению, сама по себе ментализация неспособна защитить ее от стресса. Многие, осознав свое состояние, думают, что не должны расстраиваться. За время своей клинической практики я не раз слышала истории вроде «Я знаю, что постоянно боюсь осуждения, потому что мой отец жестоко обходился со мной в детстве. Но это было давно, и он уже умер. Почему я не могу просто это преодолеть?». Ответ таков: в жизни есть болезненные ситуации, и никакое понимание этого не изменит. Но если научиться относиться к себе с состраданием, то можно унять боль и двигаться дальше.

Ментализация может показаться чем-то слишком сложным; в каком-то смысле так оно и есть. Но вы уже практиковали ее, когда анализировали эмоции в контексте своих поступков и поступков других людей. В следующей главе я дам упражнения, которые направлены именно на развитие ментализации.

САМОСОСТРАДАНИЕ

Самоосознанность — которая включает в себя эмоциональную самоосознанность, ментальную самоосознанность и ментализацию — мощный инструмент, но сама по себе она вам не поможет. Поэтому давайте посмотрим на вторую половину формулы эффективных и основательных перемен — самосострадание.

Мы не просто анализируем себя, испытываем эмоции или думаем мысли — мы вовлечены в эти процессы. Когда люди принимают себя и свои эмоции, они естественным образом относятся к себе по-доброму и с состраданием. О само­сострадании речь заходит нечасто, но люди нередко говорят о сострадании — чувстве, которое мы испытываем по отношению к тому, кому сейчас больно. Это означает, что мы ставим себя на место другого человека — или проявляем эмпатию — и хотим облегчить его страдания. Самосострадание подразумевает такое же отношение к себе.

Кристин Нефф стала первопроходцем в изучении самосострадания и его проявлений. Она выделяет три компонента самосострадания: доброту к себе, общую человечность и осознанность.

Доброта к себе

Название говорит само за себя. Люди, которые развили в себе это качество, деликатно относятся к себе, когда проходят через боль, неудачу или хаос. Вместо того чтобы злиться или критиковать себя в подобных обстоятельствах, они проявляют к себе понимание и участие. При этом они не просто хотят получать кратковременное удовольствие, а стремятся быть здоровыми и счастливыми в долгосрочной перспективе. Будучи добрыми и милосердными к себе в моменте, они мотивированы меняться к лучшему.

Последний тезис крайне важен. Многие боятся, что, став добрыми к себе, они превратятся в ленивых, беспечных или безответственных. Но истинное самосострадание — как и сострадание в целом — не подразумевает банальной гонки за сиюминутными удовольствиями. Известных своим состраданием людей, к которым вы наверняка относитесь с уважением, — Будду, Махатму Ганди, Иисуса, Мартина Лютера Кинга, мать Терезу, Нельсона Манделу и т. д. — это великое чувство вдохновляло усердно работать над тем, чтобы помогать другим жить лучше, — и достижение амбициозных целей никак этому не противоречит. Точно так же самосострадание гармонично вдохновит вас на личностный рост.