Читаем Точно любишь полностью

Однако важно понимать, что доброта к себе не подразумевает эгоистичность. Если вы добры к себе, то заботитесь как о своих потребностях, так и о других людях. Иногда это означает, что в первую очередь вы будете концентрироваться на собственной боли. Кристофер Гермер (2009, 89) в книге «Осознанный путь к самосостраданию» (The Mindful Path to Self-Compassion) приводит хороший пример: «Оказавшись в переполненной комнате, логичнее всего будет помочь человеку, который страдает сильнее всех, которого мы лучше всех знаем и которому мы больше всего сможем помочь. Иногда этот человек — вы…»

Общая человечность

Это словосочетание означает, что у всех людей есть общий опыт, такой как боль и страдания, слабость и несовершенство. Чувствуя в этом единение с другими, мы ощущаем себя менее одинокими и покинутыми. Мы понимаем, что наши проблемы — часть человеческой природы, а трудности не означают, что с нами что-то радикально не так. Поэтому вместо того чтобы захлебываться в жалости к себе, люди с сильным ощущением общей человечности в трудные времена склонны чувствовать себя спокойнее (пусть и не обязательно счастливыми).

Осознанность

В данном случае имеется в виду лишенное оценочности понимание своих мыслей и чувств без привязки к ним. В отличие от эмоциональной и ментальной самоосознанности, о которых шла речь выше, осознанность относится скорее к самому процессу. Это то, как вы рассматриваете и оцениваете свою жизнь, а не то, как изучаете различные ее проявления. Осознанность означает жить здесь и сейчас, принимать свой опыт без стремления отрицать, подавлять или преувеличивать его. А еще уметь смотреть на ситуацию со стороны, развивать самосострадание и ощущение благополучия в трудные периоды жизни.

Преимущества осознанности проступают особенно ярко, если подумать, что происходит с теми, кто не развивает осознанность. Например, те, кто легко поддается мысли, что их отвергли, часто неспособны объективно оценить ситуацию и теряются в своих чувствах и мыслях. Такие люди либо становятся навязчивыми, либо беснуются от злости. В обоих случаях они еще сильнее отталкивают партнеров, хоть это и противоречит их внутренней жажде близости. Если же они пытаются подавить негативные эмоции, то со временем накопленные чувства могут прорваться с еще большей силой. Те, кто тренировал осознанность, напротив, не теряют самообладания и даже в расстроенных чувствах лучше способны проанализировать свои ощущения и реакции. В итоге их действия носят конструктивный характер — например, они могут поговорить с партнером о своих проблемах и прямо попросить о поддержке (Wallin, 2007).

Кристин Нефф подчеркивает, что самосострадание невозможно без доброты к себе, общей человечности и осознанности. Нужно проявлять доброту к себе и самому стремиться к благополучию. Нужно понимать, что все мы являемся частью общей человечности, где каждый человек испытывает трудности. И наконец, нужно быть осознанным, чтобы отслеживать свои ощущения, не теряясь в них. Вместе эти три компонента позволяют сформировать положительное отношение к себе, укрепить связь с партнером и найти более эффективные способы решения совместных проблем.

Упражнение. Определяем свой уровень самосострадания

Самосострадание — одно из весомых условий снижения тревожности. Предлагаю вам оценить каждый из трех ее компонентов. По шкале от 1 до 5 отметьте, насколько вам близки приведенные ниже утверждения. Чтобы увидеть окончательный результат, полученную сумму разделите на количество утверждений в каждой секции.

Доброта к себе

______________ Я отношусь к себе с пониманием и участием, когда речь заходит о моих несовершенствах или недостатках.

______________ Я отношусь к себе с пониманием и участием, когда совершаю ошибки.

______________ Я забочусь о себе и утешаю себя, когда мне больно или грустно.

______________ Я хочу бережно относиться к себе, чтобы быть счастливым в долгосрочной перспективе.

Итог: ______________ ? 4 = ______________

Общая человечность

______________ Я считаю, что у других есть свои слабости, недостатки и несовершенства, так же как и у меня.

______________ Я считаю, что трудности — часть человеческой жизни, и понимаю, что не одинок в этом отно­шении.

______________ В трудную минуту я вспоминаю, что другие люди тоже испытывали подобные трудности и чувства.

______________ Понимая, что не только мне трудно, я чувствую себя менее одиноким.

Итог: ______________ ? 4 = ______________

Осознанность

______________ Я принимаю свои мысли и чувства без осуждения, даже когда расстроен.

______________ Я принимаю свои мысли и чувства, не отрицая, не подавляя и не растравляя их.

______________ Я проживаю эмоции, не погружаясь в них с го­ловой.

______________ Будучи в расстроенных чувствах или переживая тяжелый период, я стараюсь здраво оценивать ситуацию.

Итог: ______________ ? 4 = ______________

Чем выше результат в каждой секции (максимальный балл — 5), тем лучше у вас развито это качество.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука