Токсичный позитив. Как перестать подавлять негативные эмоции и оставаться искренними с собой

Члены этой группы уже давно стали мишенью «полиции счастья». Последователи евгеники обещали, что их методы приведут к личному и общественному счастью, и верили, что любое эмоциональное состояние, кроме радости, вредит человеческой эволюции[114]. Вместо честного разговора о текущих социальных, политических и экономических проблемах они предлагали примитивную картинку, где проблематика болезней и счастья проста как дважды два. Тех, кто был не согласен с их философией и методами, объявляли противниками науки, игнорировали или подвергали остракизму. В США евгеническое движение появилось в начале XX века, и это была мрачная эпоха для людей с физическими или ментальными заболеваниями и инвалидностью — общество обвиняло их во всех коллективных бедах[115].

Когда евгеника была на подъеме, людей, страдавших серьезными заболеваниями, лишали медицинского ухода, чтобы испытать на прочность. Было распространенной практикой ссылаться на «научные данные», которые якобы подтверждают, что существование больных людей вредит всему населению и порождает еще больше болезней и нежелательных социальных явлений. Людей с инвалидностью называли слабыми духом. Считалось, что они не могут взять себя в руки, для них характерны неподобающее душевное состояние, «невоздержанность, неконтролируемые приступы гнева, слабоволие, неспособность руководствоваться общественным благом, попустительское отношение к прокорму своей семьи, в отличие от своих добрых соседей… и психические приступы». Центральный тезис заключался в том, что эти люди отвлекают силы общества от достижения всеобщего счастья. Следовательно, для решения проблемы предлагалось избавиться от них и притвориться, что их вообще не существовало, — все ради высшего блага, разумеется[116].

Некоторые психологи в то время считали, что избавление от «слабых духом» людей принесет невероятный прогресс в достижении счастья и развитии всех групп общества. Слабый дух стал еще одним ярлыком для любого человека с физическим или ментальным заболеванием, который не мог воплотить собой текущий идеал полезного, продуктивного и довольного члена современного ему общества. Из этого следовало, что надо запирать, стерилизовать или убивать любого, кто угрожает общественному счастью. Ментально и физически больные люди считались одной из страшнейших угроз благополучию в то время, и многие не считали зазорным переходить от слов к делу[117].

Связь между здоровьем и счастьем по-прежнему остается весьма непростой. Книги, пропагандирующие «закон притяжения» и всякого рода манифестации, часто предполагают, что мысли и тревоги по поводу недугов к ним и приведут. Там также любят задавать вопрос: «Замечали ли вы, что те, кто много говорит о болезнях, постоянно болеют?»[118] Сразу скажу, что мой ответ — нет, не замечала. Я постоянно работаю с людьми, которые живут с хроническими заболеваниями или инвалидностью, а кроме того, многим моим родственникам приходится решать проблемы, связанные со здоровьем. И мне все еще не удалось обнаружить корреляцию между разговорами о болезнях и появлением болезней. Источников, где бы такая корреляция приводилась, я тоже не нашла.

Болезни и инвалидность, как правило, возникают из-за сложного стечения целого ряда неблагоприятных факторов. Вот список распространенных факторов, влияющих на наше здоровье в целом[119].

• социально-экономический статус;

• доступность здравоохранения;

• экологическое загрязнение;

• социальная поддержка и близкие отношения;

• неблагоприятные условия труда и безработица;

• дискриминация;

• религиозные убеждения;

• гендер;

• различные социальные веяния;

• употребление табака;

• доступ к качественной пище;

• употребление алкоголя и наркотических веществ;

• защищенная половая жизнь и сексуальное просвещение;

• государственные программы по скринингу заболеваний;

• стресс и навыки работы со своей стресс-реакцией;

• условия жизни и неблагоприятные факторы в детстве;

• индивидуальные особенности иммунной системы;

• индивидуальные особенности работы нейромедиаторов, нейромодуляторов и гормонов;

• генетическая предрасположенность.

Когда в обществе обсуждаются болезни и инвалидность, многие из этих факторов игнорируются или просто замалчиваются. Гораздо легче притворяться, что у каждого есть полный контроль над собственным здоровьем, и именно это токсичный позитив продолжает транслировать, чтобы поддерживать разрушительные идеи о человеческой физиологии. Мы не пытаемся разобраться, почему люди заболевают и почему не могут выздороветь. Не пытаемся понять, как адаптировать окружающую среду так, чтобы людям с хроническими заболеваниями и маломобильным было проще участвовать в общественной жизни. Вместо этого мы делаем упор на позитивность и силу мысли как главные инструменты исцеления. Нам трудно отнестись к больному телу как к нормальному проявлению человеческого опыта, многогранного и достойного уважения, потому что связанный с этим «негатив» кажется невыносимым.