Толкование книг Нового Завета Иакова

Как неоднократно отмечалось в данном комментарии, Иаков приводит разные варианты испытания веры на истинность, которые подтверждают или опровергают истинность веры того или иного человека. Снова опираясь на учение нашего Господа, в пятой главе Иаков предлагает нашему вниманию еще одно такое испытание: он предлагает испытать отношение человека к деньгам. Первые шесть стихов пятой главы представляют собой суровый упрек – самый жесткий во всем Послании. Иаков нещадно осуждает тех, кто исповедует веру в

Бога, но на самом деле поклоняется деньгам. Он призывает таких верующих испытать свои сердца в свете их отношения к деньгам.

Нигде в Библии не сказано, что богатство само по себе грех. Ведь каждый из нас в той или иной мере обладает материальными благами. Израильтянам, готовившимся войти в землю обетованную, Моисей напомнил о том, что Господь Бог «дает [вам] силу приобретать богатство» (Вт. 8:18), эта же истина отражена в Пр. 10:22: «Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит». Однако что на самом деле грех, так это неправильное использование богатства. «Ибо корень всех зол, – пишет Павел в 1 Тим. 6:10, – есть сребролюбие»; и далее он пишет, что именно Господь «[дает] нам всё обильно для наслаждения» (ст. 17). Подобно Павлу, Иаков предостерегает от любви к деньгам, которая побуждает людей злоупотреблять полученными от Бога богатствами для удовлетворения своих греховных похотей и достижения корыстных целей.

В духе ветхозаветных пророков Иаков обрушивается на богатых грешников. Исаия, к примеру, осуждал богатых, которые злоупотребляли своим богатством и угнетали бедных. В третьей главе он пишет: «Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного в ваших домах; что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? – говорит Господь, Господь Саваоф» (ст. 14-15; ср. 5:8-10). ВИс. 10:14 пророк продолжает обличать богатых грешников народа израильского:

...

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

Пророк Амос наглядно представляет богатых грешников своего времени, как разжиревший скот, вскормленный для карающего меча Божьего суда:

...

Слушайте слово сие, телицы Васанские, которые на горе Самарийской, вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, говорящие господам своим: «подавай, и мы будем пить!» Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами. И сквозь проломы стен выйдете, каждая, как случится, и бросите все убранство чертогов, говорит Гос-подь(Ам. 4:1-3).

Далее он продолжает предрекать богатым грешникам их печальный удел:

...