Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

Тимофей был еще молодым человеком, когда у него начались проблемы с желудком. Павел советовал ему пить немного вина (1 Тим. 5:23). К тому же Тимофея критиковали некоторые из ефесских христиан. Он был разочарован, и ему было больно. Во Втором послании к своему молодому сыну по вере Павел велит Тимофею продолжать движение, быть хорошим воином, тренированным спортсменом, усердным земледельцем (2 Тим. 2:3–6). Но его самый важный совет был таким: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему» (2 Тим. 2:8). Есть много практических вещей, которые христиане могут и должны делать (таких как принятие лекарства, когда мы больны). Но когда мы сталкиваемся с духовными проблемами, серьезными проблемами, непреодолимыми проблемами, самый стоящий рецепт таков: «Помни Иисуса Христа. Смотри на Него. Учись от Него».

В Евреям 12:1–2 автор говорит: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса». Если мы хотим пройти христианскую гонку, мы должны смотреть на Иисуса.

Когда я учился в колледже, то участвовал в забегах на 100 и 200 метров. И я очень скоро узнал, что нельзя бежать, глядя на свои ноги. Надо смотреть прямо перед собой. Когда мы бежим, мы должны смотреть на ленточку впереди и не отрывать от нее глаз, пока не добежали. Когда мы смотрим на ленточку, это пробуждает желание выиграть и помогает двигаться в верном направлении. Это также отвлекает наше внимание от себя и тех, кто бежит рядом с нами. А в христианском забеге мы должны смотреть не на свои ноги, не на себя и не на окружающих. Мы смотрим на Иисуса, Творца и Совершителя нашей веры. Мы смотрим на Него, и тогда мы способны бежать. Глядя на Него, мы знаем, почему мы бежим и куда, и у нас есть сила и радость для продолжения бега.

ХРИСТОС КАК ПОСЛАННИК

Иисуса следует считать Посланником и Первосвященником исповедания нашего. Тот факт, что Он является обоими, – первый момент, в котором Он превосходит Моисея. Хотя Моисея нигде в Писании не называют апостолом (посланником), его можно считать ветхозаветным апостолом в основном значении этого слова. Apostolos значит «посланник», и этот титул часто относили к официальным послам. В этом смысле Моисей был Божьим апостолом, Его посланником, принесшим Его народу закон и завет. Но Иисус был одновременно и Посланником, и Первосвященником. Хотя Моисея можно считать предвестником апостолов, он не был священником, не говоря уже о том, чтобы быть первосвященником. Иисус превосходит Моисея по должности, потому что сочетает в Себе две должности, в то время как у Моисея была только одна.

Даже в том, что касается должности посланника, Иисус превосходит Моисея – прежде всего потому, что Он принес лучший завет, а во-вторых – потому, что Он Сам был той Жертвой, которая привела в действие этот лучший завет. Иисус – высший Апостол, высший Посланник Бога.

Каковы характеристики апостола или посла? Во-первых, он обладает правами, властью и авторитетом правителя, который его посылает. Иисус пришел властью Бога, со всей Божьей благодатью, всей Божьей любовью, всем Божьим милосердием, всей Божьей справедливостью и всей Божьей силой. Во-вторых, посол полностью говорит от имени того, кто его послал. Иисус сказал: «Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить» (Ин. 12:49; см. также Ин. 8:28,38). Иисус был совершенным Послом, совершенным Апостолом, посланным Богом.

ХРИСТОС КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИК

Христос также – наш великий Первосвященник. Но так как Его роль Первосвященника подробно рассматривается в Евреям 4 и 5, мы не будем вдаваться в подробности здесь. Достаточно сказать, что Он – высший Священник, высший Посредник между Богом и человеком. Он не только Посланник от Бога – со всей Божьей властью, говорящий голосом Бога, но и Тот, Кто сводит человека и Бога вместе. Так Он являет Бога человеку и ведет человека к Богу.

ВЫСШИЕ ДЕЯНИЯ ИИСУСА: ИИСУС КАК СТРОИТЕЛЬ

…Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог (Евр. 3:2–4).