Толкование Книги притч Соломона

лживый язык — только на мгновение. Постоянно помня

о вечности, своими словами мы сможем показать ценность

и силу истины. Преданность истине может рассорить нас с

миром (Мтф. 10:32–39). Но кто может поспорить со

свидетельством мученика? «Не беспокойтесь, господин

Ридли, будьте мужественны. Сегодня мы по Божьей

благодати зажжем такую свечу в Англии, которая никогда

не погаснет» (Фокс). Уста верного служителя Божьего

также пребывают вечно.

Итак, истина вечна. Ложь, даже если она помогает

избежать неприятностей, пребывает только мгновение.

«Никого столь открыто не бранят, как тех, кто бессовестно

лжет» (Генри).

20. Коварство — в сердце злоумышленников,

радость — у миротворцев. Корень коварства находится

в нашем сердце. Насколько же рано оно там появляется!

Дитя готово солгать при первом же искушении. Коварство

принимает многие формы: ложь, преувеличение и

предумышленное извращение истины.

22. «Часто люди просят своего привратника говорить,

что их нет дома. Велика вина тех, кто таким образом

искушает своего ближнего говорить явную ложь ради

незначительного удобства господина. Ни один слуга-

христианин не согласится запятнать свою совесть, уступая

подобному беззаконию. „Но так принято в нашем

обществе. Все понимают, что стоит за этими словами!"

Пусть так, но ложь остается ложью, а лживые уста

— всегда мерзость пред Господом. Более того, если

истинный смысл этих слов всем понятен и не наносит

никому оскорбления, почему бы тогда прямо и честно не

сказать: „Я занят и хочу побыть один!“? Кто, приняв

первый ответ, не примет с такой же готовностью и этот?»

(из проповеди господина Гуда на этот стих). Родители —

христиане должны в первую очередь научить детей уважать

простоту истины. Доктор Джонсон верно заметил, что ложь

чаще звучит из-за пренебрежения истиной, чем из-за

сознательного желания солгать. Если ребенок рассказывает

о том, что он видел на улице, «не позволяйте ему говорить,

— советует он, — что он видел случившееся из

одного окна, если он видел это из другого». Пусть он

учится тому, что каждая намеренная неточность несет на

себе отпечаток лживых уст.

23. Человек рассудительный скрывает знание, а

сердце глупых высказывает глупость.

Чтобы

передать знание, тоже нужна мудрость, так как не все и не

всегда можно говорить. Но знание, содержащееся в

Писании, нельзя утаивать. В подходящее время его следует

озвучивать перед подходящими людьми. Можно причинить

немалый вред, обсуждая христианский опыт с

неверующим, ведь о нем мы можем говорить лишь с

боящимся Бога. Итак, не всякая истина подходит всем и в

любое время (Еккл.3:7; Ам.5:13). Благословенный

Господь говорил Своим ученикам, что не нужно трубить о

Его деяниях, пока не пришло время рассказать о них (Мтф.

16:20; 17:9). Апостол Павел никому не открывал своих

духовных переживаний на протяжении четырнадцати лет.

Он упомянул о них лишь тогда, когда потребовалось

подтвердить его апостольское призвание (2Кор.12:1–6).

Глупцы, напротив, провозглашают свою глупость

повсюду. В спорах, где более мудрые опасаются

произносить окончательное мнение, они очень догматичны.

Они учат, когда им самим следовало бы учиться. Недоверие

к себе и смирение — вот важные качества для тех, кто

хочет использовать Божьи дары для Его славы.

24. Рука прилежных будет господствовать, а

ленивая будет под данью. Успех ждет того, кто прилежен.

Верный слуга был поставлен господствовать над имением

своего господина (Мтф. 24:45–47).

Лень порабощает человека. «Он постоянно ищет

совета других, только этим и занят» (Дэйз). Мы должны

следить за собой, чтобы не оказаться негодным рабом

(Мтф. 25:26–30). Христианам не следует забывать о долге.

Они не имеют права жить только в свое удовольствие.

25. Тоска на сердце человека подавляет его, а

доброе слово развеселяет его. Тяжесть на сердце — это

серьезная болезнь; она подавляет нас своим невыносимым

бременем. Но доброе слово развеселяет нас! «Это

изречение указывает на простой способ быть полезным

ближнему» (Скотт). Эта притча помогает понять ценность

Евангелия: оно переполнено добрыми словами (Мтф.

11:28; Ин.14:27).

Человеческое сочувствие может дать временное

облегчение. Но «именно благодать, которая мягче елея и

ароматнее роз и проистекает из уст Спасителя, врачует

раны грешника; вливаясь в покаянное сердце, она не только

исцеляет, но благословляет и отмечает для вечного

блаженства. Как сладок голос прощения для души,

изнывающей под бременем греха!» (Лейтон).

26. Праведник указывает ближнему своему путь, а

путь нечестивых вводит их в заблуждение. Хотя