Толкование на Евангелие от Матфея

Стих 23.В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения. У иудеев было две ереси (разделения): одна — фарисеев, другая — саддукеев. Фарисеи на первое место ставили праведность [через соблюдение] преданий и внешних обрядов, которые у них назывались δευτερώσει (точное воспроизведение), поэтому в народе они назывались отделенные (отдельные от других); а саддукеи, что значит праведные, сами себе усвояли то, чем они не были. В то время как первые веровали в воскресение тела и души и учили о бытии Ангелов и Духа, вторые (по свидетельству Деяний апостолов) отрицали все (Деян. 4). Это те два дома, о которых более ясно говорит Исаия, что они споткнутся о камень соблазна (Ис. 8:14–15).

Стихи 24–27.И спросили Его: Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему. Было у нас семь братьев: и первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. Подобно и вторый, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена.

Не веровавшие в воскресение мертвых и полагавшие, что душа погибает вместе с телом, правильно построили вымысел, изобличающий заблуждение тех, которые утверждают воскресение мертвых. А может быть и так, что в их роде когда-нибудь и действительно случилось нечто подобное.

Стих 28.Итак, в воскресении которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Своему вымыслу они противопоставляют нечто постыдное [как следствие], чтобы отвергнуть истину воскресения.

Стих 29.Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.

Они заблуждаются потому, что не знают Писаний, следовательно, не знают и силы Божией, то есть Христа, Который есть Божия сила и Божия премудрость (1 Кор. 1:24).

Стих 30.Ибо в воскресении ни женятся (nu-bent), ни выходят замуж (nubentur), но пребудут[313] (sunt), как Ангелы Божии на небесах.

Свойство латинского языка не соответствует греческому, ибо о женщинах, собственно, говорится nubere (вступить в брак), а о мужчинах — uxores ducere (взять жену). А мы будем понимать просто, что о мужчинах говорится nubent (вступают в брак), а о женщинах nubentur (берутся в брачное сожительство). Если же в воскресении мертвых ни женятся, ни выходят замуж, то отсюда следует, что воскреснут тела, которые могли бы жениться и выходить замуж. В самом деле, ведь никто не скажет о дереве, камне и таких вещах, которые не имеют необходимых членов для воспроизведения (membra genitalia), что они ни женятся, ни выходят замуж, но только о тех [тварях], которые хотя и могут вступать в супружество, но не вступают по другой причине. А указанием на то, что они будут, как Ангелы Божии на небесах, дается обетование о духовном образе жизни.

Стихи 31–33.А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых. И, слыша [это], народ дивился учению Его.