Толкование на Евангелие от Матфея

Я всегда убеждаю благоразумного читателя, чтобы он не успокаивался на суеверных толкованиях и [на том,] что с решительностью высказывается вследствие желания измышляющих их, но чтобы он понимал предыдущее, среднее и последующее и связно представлял себе все, что написано. Итак, из того, что Он говорит: бодрствуйте, потому что вы не знаете ни дня, ни часа, объясняется все, что Он сказал, то есть и о двух, которые были на поле, и о двух мелющих, и о домохозяине, который доверил рабу своему свое имущество, и о десяти девах, и что притчи эти предпосланы для того, чтобы так как мы все не знаем Дня Судного, то заботливо приготовили себе свет добрых дел и чтобы Судья не пришел, пока мы находимся в беспечном состоянии.

Стихи 14–15.Ибо [это произойдет подобно тому], как человек, отправляющийся в далекую страну, призвал рабов своих и передал им благосостояние свое. Йодному дал пять талантов, а другому — два, а третьему — один, каждому по силам его, и вслед за тем отправился[359].

Человек этот, домохозяин, есть, несомненно, Христос, Который по воскресении, восходя к Отцу как Победитель, призвав апостолов Своих, передал им учение евангельское, не соображаясь с широтой или узостью в том отношении, чтобы дать одному больше, а другому меньше, но подавая соответственно силам получающего; таким же образом и апостол говорит, что не могущих принимать твердой пищи он питает молоком (см. 1 Кор. 3:2)'. Поэтому в конце концов Он с одинаковой радостью принимает и того, который из пяти талантов сделал десять, и того, который два таланта обратил в четыре. Под пятью, двумя и одним талантом мы должны понимать или различные дары (grati-as), которые даны каждому, или в первом случае — все подвергнутые испытанию чувства, во втором — разум и дела, в третьем — разум, которым люди отличаются от животных.

Стих 16.Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов.

Получив земные чувства, он усвоил себе познание о Небесном, познавая Творца через тварей, бестелесное — через телесное, невидимое — через видимое и вечное — через кратковременное.

Стих 17.Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два.

И этот соответственно силам своим все, что ни изучил в Законе, удвоил в Евангелии, то есть (sive) познание и дела настоящей жизни понимал в значении образов будущего блаженства.

Стих 18.Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

Негодный раб, вследствие земных дел и похоти века сего, нерадел о Заповедях Божиих и осквернил их, хотя у другого евангелиста написано, что он завязал его в куске полотна (см. Лк. 19:20)[360], то есть обессилил учение Домохозяина, проводя жизнь в неге и роскоши.

Стихи 19–20.По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Велико время между вознесением Спасителя на Небо и Его Вторым Пришествием. И если даже апостолы должны дать отчет и имеют воскреснуть под страхом за исход Суда, то что же нам должно делать?

Стихи 21–23.Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.