Толкование на Евангелие от Матфея

Стихи 40 [окончание] — 45.Истинно говорю вам: когда [как скоро] вы делали это одному из братий Моих меньших, вы делали это Мне. Тогда скажет и тем, которые находятся полевую сторону от Него: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и его ангелам. Ибо если Я чувствовал голод, то вы не дали Мне пищи; когда же Я жаждал, то вы не дали Мне пития; когда Я был странником, то вы не приняли Меня; [или] нагим, то вы не покрыли Меня; если был Я болен или в темнице, то вы не посетили Меня. Тогда отвечают Ему и они, говоря: Господи, когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда Он ответил им, говоря: истинно говорю вам, коль скоро вы не сделали этого одному из меньших сих, то не сделали и Мне[364].

Для нас легко понять (libera erat nobis intelligen-tia), что во всяком бедном Христос алчущий — насыщается, жаждущий — напояется, странствующий — вводится под кровлю, нагой — одевается, больной — посещается и заключенный в темницу — получает утешение в собеседовании. Но из следующих слов: Коль скоро вы сделали это одному из этих братий Моих меньших, то сделали и Мне, — мне кажется, следует, что это сказано не о бедных вообще, а о тех, которые нищи духом и простирая руку к которым Он сказал: Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (Мк. 3:34–35; Лк. 8:21).

Стих 46.И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Благоразумный читатель, обрати внимание на то, что и наказания вечны, и вечная жизнь не должна иметь впоследствии какого-либо конца.

Глава 26

Стихи 1–2.Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

Пусть покроются краской стыда те, которые думают, что Спаситель убоялся и под влиянием страха страданий сказал: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня (Лк. 22:42). Имея в виду совершить спустя два дня Пасху, Он знал, что будет предан крестной смерти; и тем не менее Он не устраняет козней [против Себя] и не бежит в страхе, так что даже тогда, когда другие не хотят идти, Он бестрепетно продолжает идти, о чем (quando) говорит и Фома: Пойдем и мы умрем с Ним (Ин. 11:16). И желая положить конец плотскому празднованию, а также, когда проходила тень [закона], желая дать настоящее значение Пасхе, Он сказал: Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания (Лк. 22:15). Во всяком случае, Христос, принесенный в жертву, есть наша Пасха, если только мы вкушаем Его в бесквасии чистоты истины (ср. 1 Кор. 5:7–8)[365]. Затем в словах: Чрез два дня будет Пасха — будем искать то, что освящено, или есть таинство, не обращая внимания на простое значение этих слов. [Именно: ] спустя два дня яснейшего света, то есть Ветхого и Нового Завета, совершается истинная Пасха за мир. Пасха, на еврейском языке называемая песах (פסח

)[366], получила свое название не от слова лааусо (страдаю), как полагают очень многие, но от слова проходить мимо (transitu), потому что [Ангел-]губитель, видя кровь на внешних дверях израильтян, не поражал их, а проходил мимо, или потому, что Сам Господь, подавая свыше помощь Своему народу, проходил около него. Читай книгу Исход (11:12), о которой мы будем рассуждать более подробно, если только жизнь будет нашей спутницей [то есть продолжится]. А переход наш из одного места в другое (transitus), то есть phase (Пасха), совершается тогда, когда мы, оставляя земное и Египет, устремимся к Небесному.