Толкование на Евангелие от Матфея

Возникает новый вопрос: почему Господь после воскресения сказал ученикам: Се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20), а в настоящем случае говорит: Меня не всегда имеете с собою? По моему мнению, в этом месте говорит Он о пребывании телесном, которое после воскресения никоим образом не будет таковым, каковым оно было теперь, то есть вполне одинаковым по образу жизни и подобным семейному. Вспоминая об этом, апостол говорит: Если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем (2 Кор. 5:16).

Стих 12.Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению.

То, что вы называете пустой издержкой благовонной мази, есть обязанность, исполняемая относительно погребения. И неудивительно, если она Мне подала приятное благоухание веры своей, когда Я пролитью за нее Свою кровь.

Стихи 13–14[369]. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам.

Во всем мире проповедуется не столько женщина эта, сколько Церковь, потому что она предала погребению Господа, потому что она помазала главу Его. И обрати внимание на познание о будущем: на то, что, должный спустя два дня пострадать и умереть, Он знает о прославлении во всем мире Евангелия Своего.

Стих 15.И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его?

Несчастный Иуда! Он хочет ценой Учителя вознаградить тот ущерб, который, по его убеждению, он потерпел через пролитие драгоценной мази. И, однако, он не требует определенной платы (summam), чтобы предательство не показалось как-нибудь совершенным из-за большой прибыли, но продавая как бы дешевое имущество, он оставил на волю покупающих дать столько, сколько им будет угодно.

Стих 16.Они предложили ему тридцать сребреников[370]; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Иосиф был продан не за двадцать золотых монет, как многие полагают согласно Семидесяти толковникам, а за двадцать серебряных монет, как говорит еврейская истина (то есть еврейский текст). Да и в самом деле, раб не мог быть продан дороже, чем Господин.

Стих 17.В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?

Первый день опресноков — это четырнадцатый день первого месяца, когда заколается агнец, бывает полнолуние и оставляется закваска. А среди тех учеников, которые приступили к Иисусу с вопросом: Где велишь нам приготовить Тебе пасху? — я полагаю, был и Иуда предатель.

Стих 18.Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.

Новозаветное Писание сохраняет обычай Ветхого Завета. Часто мы читаем: Он сказал ему, на месте оном и оном, что по-еврейски выражается словами пело́ни-альмо́ни (פלוני אלמוני

) и при этом не называется имя ни лиц, ни мест. И найдете там некоего, носящего сосуд с водою. Имена этих лиц опущены для того, чтобы всем, которые собираются совершить Пасху, была предоставлена полная свобода отпраздновать.

Стих 19.Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

У другого евангелиста написано, что они нашли большую комнату, устланную и чистую, и там приготовили Ему (см. Лк. 22:12)[371]. Мне же кажется, что под пиршественной комнатой разумеется закон духовный, который, выходя из тесных пределов буквы, принимает Спасителя в возвышенном месте; о том же самом свидетельствует и апостол Павел (Флп. 3:7)[372], когда говорит, что то, что прежде он почитал для себя приобретением, теперь, чтобы приготовить Господу достойный прием, он презрел как ни к чему не пригодный отброс[373].

Стих 20.Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками.

Иуда во всем поступает так, чтобы отклонить от себя подозрение в предательстве.

Стих 21.И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.