Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Истаевает душа моя (ожидая) спасения Твоего; на слова Твои я уповал.]

Сильно чего-либо желающие, но лишаемые желаемого, говорят о себе, что как бы исчезают. Так бывает с томимыми сильною жаждою и не имеющими воды. Так бывает с теми, которые с часу на час ждут возвращения кого-либо из знакомых, и не видя его прибытия, истаивают от желания. Так и борющиеся с какими-либо несчастиями и ожидающие Божия благоволения, когда видят замедление оного, как бы исчезают.

Пс. 118:82. Исчезо́ша о́чи мои́ в сло́во Твое́, глаго́люще: когда́ уте́шиши мя?

[Истаевают очи мои (ожидая) спасения Твоего: когда утешишь меня?]

Здесь словом называется и Божие обетование, и Богодухновенное Писание. Посему исчезает не только тот, кто ожидает исполнения Божия обетования и прекращения облежащих его зол, но и тот, кто читает словеса Божии, и желает в точности дознать смысл их, в обретении же оного предполагает для себя утешение и ободрение.

Пс. 118:83. Зане́ бых я́ко мех на сла́не: оправда́ний Твои́х не забы́х.

[Ибо я стал как мех на морозе; (но) уставов Твоих не забыл.]

Мех, нагреваясь, делается мягким, и раздуваясь расширяется, а на снегу твердеет и сжимается. Так и телесная природа от роскоши умягчается, ширится и восстает на душу; подвижническим же злостраданием смиряется и угнетается. Свидетель сему Павел, который взывает: но умерщвляю тело мое и порабощаю, да не како, иным проповедуя, сам неключим буду (1 Кор. 9:27). Так и пророк, поелику, гонимый Саулом, препобеждал в себе страсти, а насладившись миром, потерпел вред от восстания сластолюбивых пожеланий, то, смирив тело, обновил в себе памятование Божиих законов.

Пс. 118:84. Коли́ко есть дней раба́ Твоего́? Когда́ сотвори́ши ми от гоня́щих мя суд?

[Сколько остается дней раба Твоего? Когда произведешь мне суд (избавив) от гонителей моих?]

Пророк говорит: кратко время жизни человеческой, ибо дние лет наших, в нихже семдесят лет (Псал. 89:10). Посему, когда рассудишь меня и избавишь от неприязненных?

Пс. 118:85. Пове́даша мне законопресту́пницы глумле́ния, но не я́ко зако́н Твой, Го́споди.

[Поведали мне законопреступники (свои) рассуждения, но это – не закон Твой, Господи.]

Они советовали пророку умертвить врагов, но пророк, повинуясь Божию закону, ожидал Божия определения. [1849] И нам весьма полезно учение, заключающееся в словах сих; потому что надлежит бегать не только языческих басней и иудейского неверия, но и хульных еретических учений.

Пс. 118:86. Вся за́поведи Твоя́ и́стина: непра́ведно погна́ша мя, помози́ ми.

Пс. 118:87. Вма́ле не сконча́ша мене́ на земли́: аз же не оста́вих за́поведей Твои́х.

[Все заповеди Твои – истина, неправедно гнали меня, помоги мне. Едва не погубили меня на земле, но я не оставил заповедей Твоих.]

Вся за́поведи Твоя́ и́стина. Предпочитаю закон Твой, потому что вижу все заповеди Твои украшенными истиною.

Непра́ведно погна́ша мя, помози́ ми. Вма́ле не сконча́ша мене́ на земли́: аз же не оста́вих за́поведей Твои́х. Велика неправда, говорит пророк, велико могущество неприязненных мне, едва не лишили они меня и самой жизни.

Пс. 118:88. По ми́лости Твое́й живи́ мя, и сохраню́ свиде́ния уст Твои́х.

[По милости Твоей даруй мне жизнь, и сохраню откровения Твоих уст.]

Пророк слово свое украсил смиренномудрием, потому что, не как воздаяния за правду, просил жизни, но умолял о том, чтобы приять ее как дар милости, обещаясь хранить свидения Божии.

Пс. 118:89. Во век, Го́споди, сло́во Твое́ пребыва́ет на Небеси́.

[Во век слово Твое, Господи, пребывает на небе.]

Тебе, Владыка, говорит пророк, все удобно и возможно: потому что повеление Твое хранят неподвижные своды небес. Тоже сказал он и в псалме сто сорок восьмом: постави я в век и в век века: повеление положи, и не мимоидет (Псал. 148:6). А вместе с сим дает разуметь, что сонмы ангелов, обитающие на небе, хранят Божий закон и свободны от всякого преступления.

Пс. 118:90. В род и род и́стина Твоя́. Основа́л еси́ землю, и пребыва́ет.

Пс. 118:91. Учине́нием Твои́м пребыва́ет день, я́ко вся́ческая рабо́тна Тебе́.