Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна

Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Сими прикровенными словами обличает предателя и вместе не уличает, ибо хотел довести его до раскаяния. Посему, опустив все прочие благодеяния, какие оказал ему, выставляет то, которое более всех могло обратить его: «Кто ест хлеб Мой, кого Я питаю, кто разделяет со Мной (трапезу) стол, (а такое обстоятельство смягчает и врагов), тот…» – и не сказал «тот предает Меня», но – поднял на Меня пяту (Пс. 40, 10), то есть «употребил против Меня коварство и лукавство по подобию борцов, которые ухищряются против своих соперников и, запиная их пяты, повергают их». Чтобы не навести страха на многих, Он явно отделяет предателя – не о всех вас говорю – и показывает, что замышляет против Него только один из них. Посему говорит ядущий со Мною хлеб Мой. Когда Иисус сказал Я знаю, которых избрал, неужели сказал нам об Иуде? Неужели избрал и его? Да, когда он был хорош, избрал, как и Саула, (но он сам переменился, ибо свободен; Господь же попускает каждому действовать по своей воле, потому что не отнимает свободы), а когда Иуда переменился, то отверг его, хотя прежде и избрал.

Да сбудется Писание. Это выражение понимай так же, как и прочие подобные, о которых мы часто говорили (см. также Пс. 40, 10).

20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Какова связь настоящих слов с предыдущими? Ибо доселе говорилось о предателе, а теперь прибавляется: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает. Связь есть, и самая близкая. Господь сказал, что Он будет предан, говорил, что Он оставит их, что они потом разойдутся, рассеются, будут терпеть много бедствий, посему утешает их двумя способами. Во-первых, через Самого Себя. Потому что показал им, что Сам Он претерпит и что Он сделал предателю, умыв ему ноги и допустив к участию за столом. Ибо если будут иметь это на душе, то легко перенесут всякие бедствия.

Итак, один способ состоит в том, что Господь утешает их тем, что Он сделал врагу, до конца врачуя его, и что Сам претерпит. Другой способ – в том, что Он отворяет для них дома всех, что все, которые послушают их учения, примут их. Видишь связь настоящих слов с предыдущими? Господь оставит их: они будут терпеть множество зол и бед, и Он утешил их собственным примером, ибо будет предан учеником, и однако умывает его; утешает их и предречением им, что хотя они испытают много бед, но все будут их принимать. Принимающий вас Меня принимает, а через Меня – Бога и Отца. Примечай силу утешения. Вас, говорит, люди будут чтить, как Самого Бога, посему не унывайте от злобы гонителей.

21–22. Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

Господь, помыслив, что предатель лишился и того, и другого: и терпения в трудах, и услуг от людей, кои будут принимать апостолов, возмутился духом, то есть в душе ощутил скорбь, и засвидетельствовал. Это значит: предсказал, вперед засвидетельствовал, объявил. Ученики в недоумении озирались друг на друга. Каждый из них сознавал себя чистым, не находил никакого лукавства в своих помыслах, но слово Господа почитал достовернее своих помыслов. Посему все они скорбят и недоумевают, ибо объявление сделано Тем, Кто не ложен, и они были уверены, что оно непременно сбудется.

Некоторые слова один из вас понимали как «предаст Меня один, отпавший от лика вашего и вышедший из числа вас», подобно тому как выражение вот, Адам стал как один из Нас (Быт. 3, 22) объясняли довольно изысканно: «Стал, как один отпавший от нас, то есть диавол». Ибо как он отпал, так и этот через преслушание стал вне нас, то есть отпал от нас.

23–26. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам.