Том 1. Произведения 1926-1937

—  …в речке родина ночей… — Ср. мотив моря как родины ночи в № 9. Характерным образом, тремя строками ниже встречей более общее соположение мотивов моря и времени (см. примеч. к №№ 8, 19 и 27).

—  …мы с числом пятнадцать споря… — См. примеч. к № 3.

—  …будем бегать и сгорать… — Чрезвычайно интересен образ сгорания утопленников, совмещающий оба основных эсхатологических мотива у Введенского.

…все утопленники вышли…и т. д. — Может ли смягченная эсхатологическая концовка объясняться, как в № 12, сниженностью, так сказать, «недостаточностью» бога универсального? — Ср. примеч. к № 12.

— …конец… бубенец… — Эти рифмы воспроизводятся в пьесе Потец(№ 28). — См. также прим. к №№ 8 и 19 (с. 144).

17. Кончина моря^*

Машинопись о авторской правкой. Впервые опубликовано В. Казаком [71] (неточный текст). — В стихе 59 исправляем явную опечатку: но целый год(вместо на целый год).

Мотив «значенья моря», обрамляющий стихотворение, возвращает нас к названию и образности предыдущего ст-ния, которые получают здесь дальнейшее развитие (см. примеч. к № 16). Заключительные стихи обнаруживают поэтический вывод Введенского — море как бы утрачивает значение в эсхатологическом контексте, — ср.: приходит нам — пришел конецза три стиха до последней реплики Моря.

—  …оно покорно тем же числам… — Т. е. имманентно законам «этого мира», а не миров вторых(ниже). См. примеч. к № 3.

—  ОХОТНИК я сам ходил в леса по пояс… / …но я закрыл лесные двери / чтобы найти миры вторые… — по поводу символики леса как связанной с областью подсознания (sc. детерминизма) ср. примеч. к № 16. Выход Охотника,чей образ может быть интерпретирован в контексте ст-ния как традиционный образ «охотника за знанием», из леса— может обозначать стремление порвать в поисках истины ( миров вторых)с обусловленностью сознания.

—  …вот я стою на этих скалах…и т. д. — Монолог Охотникав большой мере предваряет образность последнего произведения Введенского — «Где. Когда»(№ 32).

— …и на руках моих усталых / написаны слова прощанья… — Ср. сходную образность немного ниже: на документах слово горе / гляди написано везде…и в №№ 26 и 29.9.

мы верим в то что не умрем / что жизнь имеет продолжение… — Экспликация одного из наиболее универсальных механизмов сознания, отвлекающих человека, по Введенскому, от реализации себя в настоящем.

—  …и вижу сотни категорий… — Обозначающих категориальное, т. е. дискурсивное мышление?

— но диване люди птицы…и т. д. — Пояснение этого образа см. в примеч. к № 29.2.

— …мысли крадутся в могилу… — См. примеч. к № 10 и мн. др.

—  …с видом греческих умов… — Т. е. античных философов рационалистического направления (ср. образы «афинейских мудрецов», «афинейских плетений» в Православной традиции, напр. в Акафисте Благовещению Богородицы).

—  …спят под знаменем кусты… — Возможно, подобно субституции слова время словом темяв № 15, здесь его заменило морфологически подобное ему знамя?Это предположение особенно вероятно в свете соположения мотивов времени и кустарников в следующем ст-нии (№ 18) и в Очевидце и крысе(№ 24).

—  …вылетает ангел темный… — Отметим реминисценцию апокалиптической образности.

—  …море море госпожа… — В связи с традиционно оправданный обращением к Морюв женском роде, см. примеч. к № 19 (с. 149).

— … понять не можем ничего… — См. примеч. к № 9.

—  …венец… конец… — Эти рифмы воспроизводятся также в пьесе Потец, — см. примеч. к № 16.

18. Суд ушел^*

Машинопись с авторской правкой.

— Тема суда получает у Введенского замечательное развитие в пьесе Елка у Ивановых(№ 30, картина 8). Отношение Введенского к суду выражено в его высказывании, зафиксированном в «Разговорах» Л. Липавского (Приложение VII, 39.2) «Тема стихотворения сказала в самом названии: суд, два главных действующих лица — подсудимый, который иногда называется обвиняемым, злодеем, убийцей, и прокурор,иногда он называется судьейили судом. Кконцу стихотворения подсудимый отождествляется с авторским „я“, и выясняется, что суд в этом стихотворении по-видимому тот же, что и в „Процессе“ Кафки (Кафку Введенский не знал)» ( Я. С. Друскин).

—  шёл по небу человек… — В связи с мотивом «пролога на небе» см. примеч. к № 19 (с. 127).