Том 11 (XVI век, сочинения Ивана Грозного и Андрея Курбского)

А еже писалъ еси, что бутто те предстатели прегордые царства разоряли и подручны намъ ихъ во всемъ сотворили, у нихъже прежде в работе были праотцы ваши, — се убо разумно есть, еже едино царство Казанское; от Дажитархани[141] же, неже близ вашия мысли было, не точию дело бранно. И еже о сей храбрости свыше начну обличати безумие. Како убо, гордостию дмяся, хвалишися! Како убо прародителемъ вашимъ и отцомъ вашимъ и дядемъ, в какове разуме и храбрости суще и помысла попечения, яко вся ваша храбрость и мудрость ни къ единому ихъ сонному видению подобно, и такие храбрые и мудрые люди, никемъже понуждаеми, но своимъ хотениемъ и бранной храбрости хотимыя, не якоже вы, еже понуждаеми на рать и о семъ скорбяще; и такие храбрые тринадесят летъ до нашего возраста не могоша от варваръ христианъ защитити? По апостолу Павлу реку[142]: быхъ вамъ подобенъ безумиемъ хваляся, понеже вы мя понудисте, власть бо приемлете, безумнии, аще кто вы поедаетъ, аще кто в лице биетъ, аще кто величится; по досажению глаголю. Всемъ убо явлена суть, какова тогда злая пострадаша от варваръ православнии, — от Крыма и от Казани: до полуземли пусто бяше. И егда начало восприяхомъ з Божиею помощию, еже брани на варвары, егда первое посылахомъ на Казанскую землю воеводу своего, князя Семена Ивановича Микулинсково[143] с товарыщи, како вы все глаголали есте, яко мы в опале своей послали, казнити его хотя, а не своего для дела. Ино се ли храбрость, еже служба ставити в опалу? И тако ли покаряти прегордые царства? Та же сколко хожения ни бывало в Казанскую землю, когда не с понуждениемъ хотения ходисте? Но всегда аки на бедное хождение ходисте! Егда же Богъ милосердие свое яви намъ, и тотъ родъ варварский християнству покори, и тогда како вы не хотесте с нами воевати на варвары, яко боле пятинадесятъ тысящъ вашего ради нехотения тогда с нами не быша.[144] И тако ли прегордые царства разоряете, еже народъ безумными глаголы наущати и от брани отвращати, подобно Янушу Угорскому?[145] Такоже и в тамошнемъ пребывании всегда развращенная советовасте, и егда запасы истопоша, како три дни стоявъ, хотесте восвояси возвратитися! И повсегда не хотесте во мнозе бо пребывании подобна времени ждати, ниже главъ своя щадяще, ниже бранныя победы сматряюще, точию: или победивъ наскоре или побежденнымъ бывшимъ, и скорейши во своя возвратитися. Та же и воины многоподобные возвращения ради скораго остависте, еже последи от сего много пролития крови християнския бысть. Како же убо и в самое взятие града, аще бы не удержалъ васъ, како напрасно хотесте погубити православное воинство, не в подобно время брань начати? Тако же убо по взятии града Божиимъ милосердиемъ, вы же убо вместо строения на грабление текосте! Тако ли убо прегордые царства разоряти, еже убо ты, безумиемъ дмяся, хвалишися? Еже ни единыя похвалы, аще истинно рещи, достойно есть, понеже вся, яко раби, с понужениемъ сотвористе, а не хотениемъ паче же с роптаниемъ. Се убо похвално есть, еже хотениемъ желания брани творити. Подручна же тако царствия сия сотвористе намъ, якоже множае седми летъ меже сихъ царствъ и нашего государствия бранная лютость не преста!

Егда же Алексеева и ваша собацкая власть преста, тогда и та царствия нашему государству во всемъ послушны учинишася, и множае треюдесятъ тысящъ бранныхъ исходитъ в помощъ[146] православию. Тако убо вы прегордые царства разоряли и подручны намъ сотворяли! Такоже и нашъ промыслъ и попечение о православии и тако «супротивенъ разумъ», по твоему злобесовскому умышлению! И сие убо о Казани, о Крыме же и на пустыхъ местехъ, идеже зверие бяху, грады и села устроиша. Что же убо и ваша победа, еже Днепромъ и Дономъ?[147] И колика убо злая истощения и пагуба християномъ содеяшася, супротивнымъ же ни малыя досады! О Иване же Шереметеве[148] что изглаголю? Еже по вашему злосоветию, а не по нашему хотению, случися такая пагуба православному християнству. Се убо такова ваша доброхотная служба, и тако прегордые царства разоряете и подручны сотворяете, якоже выше явихомъ.