Первая тетрадь (Ф. 156. Оп. 2. Ед. хр. 203.67 л. – Далее: НР РЛ-ЧII)
имеет надпись на передней стороне переплета: «Русские легенды: II / A. Remizov / Luci flos / Дела человеческие». На обороте этой стороны переплета запись на французском языке: «Les edition „Le Lion“ / Paris / 1931 / Exemplaire unique». (Французская фраза написана с ошибкой. Надо: «Le edition „Le Lion“ / Paris / 1931 / Exemplaire unique» (pyc.: «издание „Лев“ / Париж / 1931 / Единственный экземпляр»).) На титульном листе HP РЛ-ЧII надписи: «[РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ: II] / Алексей Ремизов / [Luci flos] Зачеркнуто карандашом> / – дела человеческие – / Смиль <надпись карандашом рукой неустановленного лица>». На шмуцтитуле: «Посвящаю С. П. Ремизовой-Довгелло». На следующей странице тетради название: «Дела человеческие». В HP РЛ-ЧII произведена рукописная разметка текста для наборщика. В конце – рукописное оглавление. На внутренней части задней стороны переплета тетради надпись: «Alexei Remizov. La Russie en tourmene. VI. Le cheval de L’abeille / 21 dessins en blanc et noire et en couleur <вертикальная запись на полях страницы>, / A. Remizov» (Алексей Ремизов. Взвихренная Русь. VI. Лошадь из пчелы / 21 рисунок черно-белый и цветной. А. Ремизов (фр.)). Последняя надпись связана с первоначальным использованием бумаги переплета для экспонирования или упаковки рисунков Ремизова. На обороте задней стороны переплета записано оглавление: «РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ: / 1. Звезда надзвездная / II. Дела человеческие / III. Свиток».Вторая тетрадь (Ф. 156. Оп. 2. Ед. хр. 176. 66 л. – Далее: HP РЛ-ЧIII
) также открывается заглавием на передней стороне переплета: «Русские легенды: III. / A. Remizov / Свиток». На титульном листе, украшенном абстрактными аппликациями из цветной бумаги, надпись: «РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ: III / Алексей Ремизов / СВИТОК / – Илья – Иродиада – Сисиний – Поясок —». На шмуцтитуле посвящение: «Посвящаю С. П. Ремизовой-Довгелло». Текст HP РЛ-ЧIII имеет рукописную разметку для наборщика. В конце – рукописное оглавление. На внутренней части задней стороны переплета надпись: «Alexei Remizov. En suivant le soleil / 56 dessins / <вертикальная надпись сбоку страницы> A. Remizov» (Алексей Ремизов. Посолонь. 56 рисунков (фр.)). Эта заметка также связана с первоначальным использованием бумаги обложки для экспонирования или упаковки рисунков Ремизова. На обороте обложки надпись: «РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ: / I. Звезда надзвездная / II. Дела человеческие / III. Свиток». Однотипность оформления и анализ почерка рукописной разметки текста для наборщика позволяет датировать HP РЛ-ЧIII по аналогии с датированной HPРЛ-ЧII 1931 годом. Таким образом, к 1931 г. относится создание единой HP книги РЛ. Она состояла из двух тетрадей, а также из части I, представлявшей собой текст ранее опубликованной книги «Звезда надзвездная». После смерти Ремизова его парижский архив три раза подвергался разборке и систематизации, предусматривавшим, в частности, разделение имевшихся материалов на две категории: печатные тексты (книги, публикации в газетах и журналах) и рукописи. В связи с этим можно высказать два предположения об истории текста HP РЛ. Во-первых, сам Ремизов мог не включать в рабочий экземпляр HP имевшийся у него текст ЗН, а лишь указать на его присутствие в составе HP РЛ. Во-вторых, печатный текст ЗН, для Ремизова фактически представляющий собой наборную рукопись первой части РЛ (HP РЛ-ЧI), мог быть отчужден от HP РЛ-ЧII и HP РЛ-ЧIII при неоднократных посмертных разборах материалов архива Ремизова.В настоящем издании текст книги РЛ
публикуется по печатному тексту книги «Звезда надзвездная» (HP РЛ-ЧI), HP РЛ-Ч II и HP РЛ-ЧIII.
I. Звезда надзвездная*
Stella Maria Maris
Впервые опубликовано: Ремизов Алексей.
Звезда надзвездная. Stella Maria Maris. Paris: YMCA-PRESS, 1928. 79 с., с посвящением С. П. Ремизовой-Довгелло.Рукописные источники: 1)НР
(неполная, 115с.) – Автограф // Amherst. Box 16. F. 31.115 р.; 2) HP (отрывок). – Автограф // Amherst.В. 16. F. 31.1 р.
Печатается по изданию 1928 г.
Название «Звезда надзвездная» восходит к заглавию переводного древнерусского сборника рассказов о чудесах Богородицы «Звезда пресветлая», широко распространенного в России со 2-й половины XVII в. Большая часть рассказов сборника основана на чудесах, связанных с молитвой «Богородице Дево, радуйся», которая составляет основу католического молитвенного последования – «Розария» (лат. rosarium
– венок из роз). «Розарий» – название четок, а также молитв, читаемых по ним. Молитвы «Розария» представляет собой чередование молитв «Отче наш», «Радуйся, Мария» и «Слава». Ср. также в тексте акафиста Пресвятой Богородице пред иконой «Одигитрия» Смоленская: «Радуйся, свеще неугасимая; радуйся, звездо незаходимая».