Том 14. Звезда надзвездная

«Не знаю такого – никогда ничего не слыхал про такого!» – отрекся Петр. – Об отречении Петра от Христа см. в Евангелии: Лк 22: 33–34, 54–62. Об этом эпизоде Ремизов упомянул в кн. «Петербургский буерак», рассказывая о своих видениях: «…я провожал Петра, когда пропел петух и раскаяние выжгло мои слезы» (Петербургский буерак-РК X. С. 411).

Богородицу и Матерь Света / в песнях возвеличим! – Возглашение дьякона во всенощном бдении перед молитвой к Пресвятой Богородице, перед девятым ирмосом (т. е. первой строфой песен канона, прославляющих святых). Ср. в дневниковой записи Блока от 7 ноября 1902 г.: «Матерь Света! Я возвеличу Тебя!» (Блок Александр. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1963. Т. 7. С. 65).

Солнце^*

Впервые опубликовано: Сирин. С. 243, под загл. «Божие солнце», в цикле «Цепь златая».

Рукописный источник: «Страды мира». 1924. HP – Автограф // Amherst. Box. 15. F. 15.

Прижизненные издания: Весеннее порошье. С. 143, под загл. «Божие солнце», в цикле «Цепь златая»; Воля России (Прага). 1926. № 6 / 7. С. 49, в цикле «Покажу вам дьявола»; ЗН. С. 11–12.

Текст-источник: Мочульский. С. 67 («Беседа трех святителей»).

B. Г. Голиков, касаясь легенды, отметил: «…идеи и образы заимствованы из раскольничьей космогонии („Божие солнце“ – слеза из ока Бога, при думе о судьбах еще не сотворенного человека и о крестной смерти Сына)…» (Вестник знания. 1915. Декабрь. С. 802).

Адам^*

Впервые опубликовано: Сирин. С. 244, в цикле «Цепь златая».

Прижизненные издания: Весеннее порошье. С. 144; Воля России (Прага). 1926. № 6 / 7. С. 47–48, в цикле «Покажу вам дьявола»; Перезвоны (Рига). 1926. № 19. С. 585–588, под загл. «Из книги „Страды мира“. Слово Адама»; ЗН. С. 13–14.

Тексты-источники: Мочульский. С. 102 («Беседа трех святителей»); ПСРЛIII.С. 12–14 («VI. Сказание, како сотвори Бог Адама»).

…от земли – остов, ~ от духа – мудрость. – Ср. в ПСРЛ III: «…1) от земли – тело, 2) от камени – кости, 3) от моря – кровь, 4) от солнца – очи, 5) от облака – мысли, 6) от света – свет, 7) от ветра – дыхание, 8) от огня – оттепла» (с. 12). Ср. также: ПСРЛIII. С. 11. В. Набоков скептически отозвался об этом фрагменте: «…перечисляет Ремизов части, из которых Бог создал человека: „от земли – остов, от моря – кровь, от солнца – красота“ и т. д. Можно и прибавить, и отсечь, – впечатление от этого не изменится» (Сирин В. [Набоков В.]. Указ. рец. С. 4).

…Михаила, / Гавриила, / Рафаила, / Уриила. – Перечислены архангелы, которые стоят по четырем сторонам Божьего престола, являясь стражами четырех концов мира. Михаил – в православии один из двух высших ангелов, наряду с Гавриилом, носящих звание Архистратига; вождь небесного воинства в борьбе с темными силами. Гавриил («муж Божий») – один из двух высших ангелов, носящих звание Архистратига; избранник Бога, возвестивший Богородице о рождении Христа. Рафаил – исцелитель, утешитель скорбящих, покровитель медицины и путешественников. Упоминается в апокрифической книге Товита (гл. 3, 5–9, 11–12). Уриил («свет Божий») – один из высших Ангелов, который упоминается, в частности, в апокрифической книге Еноха (Ханоха) (гл. 4).

Рафаил пошел на полночь… – То есть на север.

Арктос (греч. медведь) – древнегреческое название созвездия Большой Медведицы.

Уриил пошел на полдень… – То есть на юг.

А Д А М – Эти буквы на некоторых иконах «Неопалимая Купина» добавлены к концам четырех лучей.

Клятвенный камень^*

Впервые опубликовано: Жатва: Журнал литературы. 1912. Кн. 1. С. 207–214.

Прижизненные издания: Шиповник 7. С. 35–42, под загл. «Попрание клятвы Адамовой»; Сирин 7. С. 35–42, под загл. «Попрание клятвы Адамовой»; ЗН. С. 15–18.

Тексты-источники: Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872; Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях, по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1890.

В примеч. к первой публикации в ж. «Жатва» Ремизов в качестве источника указал: «Материалы из исследования И. Порфирьева: Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872» (с. 214).