Том 14. Звезда надзвездная

Голову его на блюде подали царевне ~ огонь, как слезы. – Подразумевается библейская легенда о дочери Иродиады, по наущению матери потребовавшей у царя Ирода в награду за свою пляску голову Иоанна Крестителя. Ср. в Евангелии: «И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей» (Мф 14: 11). Ср. также в поэме Блока «Возмездие»: «Вот – голову его на блюде / Царю плясунья подает…». Сходный фрагмент о смерти Иоанна содержится в легенде Ремизова «Пляс Иродиады» (с. 176 наст. тома).

Ангел-благовестник^*

Впервые опубликовано: Сирин. С. 248–249, в цикле «Цепь златая». Прижизненные издания: Волны вечности в русской литературе. Киев: Религиозно-философское об-во, 1914. С. 322 (начальный фрагмент текста до строк: «Над рукодельем за искусной работой….» и т. д.); Весеннее порошье. С. 148–149, в цикле «Цепь златая»; Перезвоны (Рига). 1926. № 17. С. 506, под загл. «Благовещение. Из книги „Страды мира“»; ЗЯ. С. 27–28.

Текст-источник: Мочульский. С. 234 («V. Варфоломеевы вопросы Богородице»).

B. Мочульский так передал основное содержание легенды о встрече в церкви Богоматери с архангелом: «Тогда раздралась завеса церковная, и трус был велик. И пала я ниц на землю, не снося его вида. Он же воззвал ко мне, и когда я подняла глаза к небу, роса небесная сошла на лице мое и окропила меня от головы до ног. И отер меня ризою своею и сказал мне: радуйся, обрадованная! И махнул Он десницею своею и появился хлеб превеликий и явилась трапеза, и, положив хлеб на трапезе, ел сам и дал мне. Махнул левою рукою, и появилась чаша превеликая, полная вина неизреченного; и, выпив сам, дал мне…» (Мочульский. С. 234).

Вертоград – сад, виноградник.

Радуйся, обрадованная, / Господь с Тобою! – Ср. в Евангелии: «Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою…» (Лк 1:28).

…четверосвитный убрус… – Имеется в виду плат, платок, полотенце.

Круг – древний символ космоса, неба, а также божества, которое нередко олицетворяло солнце. В христианской мифологии символизирует вечность.

Квадрат – символ земного мира в противопоставлении к небу. Совмещение, соединение квадрата и круга обозначает единство земли и неба.

Радуга – символ единения между Богом и землею. Трехцветная радуга означает Троицу. Во многих культурах – знак милосердия Бога и его любви к людям.

…феникса… – Имеется в виду мифологическая птица, которая сжигала себя, а потом оживала; символ вечного возрождения.

…змея и голубя… – Змей – символ мудрости; голубь – символ непорочности и Святого Духа.

…ставила по василиску: с головой петушиной и хвостом змеиным ~ дивовище земное и преисподнее. – Василиск – мифологический огромный ядовитый змей, убивающий одним взглядом или дыханием. Появляется из яйца, снесенного старым петухом. По языческим народным поверьям, может иметь голову петуха, хвост змеи или ящерицы. Воплощение нечистого духа.

…пресвятая пречистая Дева / честнейшую херувим и славнейшая воистину серафим! – Ср. в молитве к Богородице «Достойно есть»: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

«Не бойся, Мария!» <…> «зачнешь Сына… – Ср. в Евангелии: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; / И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус…» (Лк 1:30–31).

…махнул ангел десницей… – То есть правой рукой.

Страды Богородицы^*

Впервые опубликовано: Утро России: Ежедневная газета. 1910. 16 апр. № 124. С. 2, под загл. «Страсти Пресвятая Богородицы».

Рукописный источник: «Страды мира». 1924. HP – Автограф // Amherst. Box. 15. F. 15, под загл. «Страсти Богородицы».

Прижизненные издания: Шиповник 7. С. 117–126, «1910 г.», под загл. «Страсти Пресвятая Богородицы»; Сирин 7. С. 117–126, под загл. «Страсти Пресвятая Богородицы»; Петербургский сборник. Поэты и беллетристы. Пб.: Изд. ж. «Летопись дома литераторов», 1922. С. 88–94, под загл. «Кресту Твоему (Отреченная повесть)»; Перезвоны. 1926. № 19. С. 585–588, под загл. «Кресту твоему», в цикле «Из книги „Страды мира“»; Благонамеренный: Журнал русской литературы и культуры. 1926. № 2. Март-апрель. С. 47–57, с подзаголовком «Из книги „Страды мира“»; За свободу! 1926. 2 мая. № 101 (1832). С. 6 (перепечатка из ж. «Благонамеренный»); ЗН. С. 29–36.