Том 14. Звезда надзвездная

На Голгофе – на эдемской могиле Адама ~ Крестом Спасителя. – См. примеч. в Лимонарь 1907, в котором Ремизов частично пересказывает фрагмент из исследования А. Веселовского «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе» (СПб., 1872. С. 170–176): «Когда насаждал Бог рай, пришел Сатанаил и посеял древо познания добра и зла. Бог сказал, указуя на дерево: „Ту буду аз и тело мое и будет тебе на прогнание“. Древо Познания разветвилось на три части: одна часть означала Адама, другая Еву, а середняя Господа. Во время грехопадения части Адама и Евы упали. Адамова часть поплыла в Тигр, а Евина после потопа занесена была к водам Мерры. Сиф, поминая Адама, сложил по указанию Ангела костер из Адамовой части, и запылал неугасимый огонь, который стали стеречь звери. Когда Лот согрешил со своими дочерями, Авраам велел ему принести головню от зверя. Лот принес и посадил на горе и поливал, пока не выросла головня в высокое дерево. В странствиях по пустыне Моисей по повелению Ангела посадил Евину часть в реке крестообразно, и вода из горькой превратилась в сладкую, а дерево разрослось. Почувствовав приближение смерти, Адам просил Сифа и Еву пройти к раю и попросить Архангела дать елея милосердия, чтобы утолить страдания. Архангел Михаил дал им часть Господнюю. Адам узнал ее, сделал себе венец, надел на голову и умер. Из венца выросло огромное дерево. При построении храма Соломонова все эти три дерева попали в Иерусалим, но для постройки оказались негодными. И пролежали так у храма до распятия, когда Пилат велел для Христа и разбойников сделать из этих деревьев кресты. Часть Господня, выросшая из венца, вырвана была с головой Адама. Соломон, узнав голову, велел ее закопать и засыпать камнями, так образовалась Голгофа. По другому сказанию Голгофа была местом погребения Адама в Эдеме (см. „Апокалипсис Моисея“, „Слово о Адаме“, „О исповедании Евине“)» (с. 129–131). Ремизов также опирался на легенды «О винограде и како ростяше», «О главе Адамове», «Сказания о крестном древе» (ПСРЛ III. С. 7–8, 8, 81–83), на «Западные легенды о древе креста и слово Григория о трех крестных древах» в исследовании А. Н. Веселовского (см., в частности: Разыскания X. С. 378, 413).

Распяли Его на кресте леванитовом, ~ где клали венок – там капали кровавые слезы… – Пересказ с частичным цитированием фрагментов из исследования А. Н. Веселовского: Разыскания VII. С. 240, 243,244. Примеч. в Лимонарь 1907: «„Леванитов крест“. – Есть сказание, что Господню часть нашли на Ливане, отсюда произошло название креста – леванитовым (ливанским). „Голубиная книга“ выпадала „ко честной главе ко Адамовой“, „у чудного креста Леванитова“. В сказаниях о крестном древе указывается на три крестных древа: кедр, кипарис и сосна, вместо сосны – пальма, олива (елоя, олея) или ель (певга), пальма, кипарис или кипарис, ель, кедр. См.: А. Веселовский. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе. СПб. 1872 г. В. А. Келтуяла. Курс истории русской литературы. СПб. 1906» (с. 131). В труде А. Н. Веселовского имеется в виду фрагмент на с. 173–174.

…перевязывали хмелем и ожиною… – Ожина – ежевика.

…забивали под ногти иву (согрешившее дерево!)… – Примеч. в Лимонарь 1907: «Малороссийская колядка говорит, что ива проклята за то, что ни одно дерево не далось, а она далась мучить Христа. С тех пор ива стала червивой» (с. 132).

Где гвозди вбивали – вино – миро – пшеница! – Примеч. в Лимонарь 1907: «Кровь – вино. Пот – миро. Слезы – пшеница» (Там же).

Я была тьма по всей земле от шестого часа до девятого. – См.: Мф 27:45.

Этих ангелов была тьма тем… – То же, что тьма тьмущая, бесчисленное количество.

Разбойники, распятые со Христом, <…> поносили Его, как обманщика. – Ср. в Евангелии: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мф 27:44).

И у подножия, у залитой кровью головы Адама… – Имеется в виду «эдемская могила Адама» на Голгофе (см. выше примеч. к с. 30).

…мытарские мечи… – Возможно, подразумеваются мечи мытарей, сборщиков податей и пошлин.

«Боже мой, Боже мой! / для чего Ты оставил меня?» – Цитата из Евангелия (Мк 15:34).

Друг против друга – брат и враг ~ брат и брат… – Ср. в записи богомила Евфимия Зигабена, приведенной А. Н. Веселовским: «…Сатанаил и Бог-Сын – братья…» (Веселовский. Разыскания XL С. 37).

…раздвинула железную тынь… – Вероятно, имеется в виду тын – частокол или забор.