Том 14. Звезда надзвездная

Прижизненные издания: Шиповник 7. С. 101–109, «1906 г.», под загл. «Вещица»; Сирин 7. С. 101–109, «1906 г.», под загл. «Вещица»; Струги. Лит. альманах. Берлин: Манфред, 1923. Кн. 1. С. 28–34, под загл. «Голяда», в цикле «Русские повести»; НРС. 1955. № 15597.9 янв. С. 3, под загл. «Вещица-Голяда».

Автографы и авторизованные тексты: Беловой автограф в HP РЛ-ЧIII.<1931> // ГЛМ. Ф. 156. Оп. 2. Ед. хр. 176. Л. 54–59.

Печатается по тексту HP РЛ-ЧIII.

Основной текст-источник, в котором отражены мотивы и образы богомильских легенд и молитвы св. Сисинию против трясовиц: Веселовский. Разыскания VI. С. 41–53 («Духовные сюжеты в литературе и народной поэзии румын»).

В примеч. к Лимонарь 1907 Ремизов указал материалы, которыми также пользовался при написании легенды: Мансветов И.Д. Византийский материал для сказания о 12-ти трясавицах. Труды Московского археологического общества. М., 1881. Т. IX. Вып. 1; Бессонов 77. Белорусские песни… М., 1871; Потанин Г. Н. Юго-западная часть Томской губернии в этнографическом отношении // Этнографический сборник. СПб., 1864. Вып. VI; Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861.

Легенда была включена в состав Лимонарь 1907 на стадии работы над сборником в издательстве, о чем свидетельствует приписка Вяч. Иванова к письму Л. Д. Зиновьевой-Аннибал Ремизову: «„Вещицу“, Алексей Михайлович, приносите. Ничего, что не лимонарно. Так, значит, нужно, чтобы было посолонно» (цит. по: Лимонарь-РК VI. С. 666).

Сисиниева молитва – Св. Сисиний отождествляется с несколькими реальными и легендарными образами. Согласно преданиям, наиболее известен епископ города Кизик (III в.), который был подвергнут гонениям и обезглавлен при римском императоре Диоклетиане. Почитался в народе как целитель от лихорадки. См.: Веселовский А. Н. Заметки к истории апокрифов. I. Еще несколько данных для молитвы св. Сисиния от трясовиц // Журнал Министерства народного просвещения. 1886. № 5. С. 288–293; Веселовский А. Н. Молитва св. Сисиния и Верзилово коло // Там же. 1895. № 5. С. 226–234; Маслова М. И. Аполлон Григорьев и Афанасий Фет: поэзия в иконографическом аспекте // Вестник Псковского гос. ун-та. Серия «Социально-гуманитарные науки». 2014. С. 140–148.

…показалась Вещица. – Прим. в Лимонарь 1907: «Вещица – демоническое существо о двенадцати с половиной имен. Имена указывают на разные виды зла, причиняемые Вещицей людям. Византийские сказания о дьяволе Гилло и еврейская легенда о Лилит, первой жене Адама, послужили впоследствии материалом заговору против трясавиц и молитве Сисиния. / Греческая Γελλώ – славянская Вещица, восходит к халдейскому учению о 12-ти астральных духах, влияющих на судьбу человека» (с. 128–129). По определению А. Н. Веселовского, «Гилло» – «демоническое существо, похищавшее и пожиравшее новорожденных, по поверью, восходящему к древней Греции, популярному в средние века…» (Веселовский. Разыскания VI. С. 41–42). Ср. также в исследовании И. Д. Мансветова: «Гилло» и «Гилу» – «злая женщина или ведьма. <…> Известия о ней идут очень издалека и передаются у византийских писателей со слов других, на основании наблюдений над поверьями и из разных апокрифических сказаний. <…> у греков есть поверье о существовании мифической женщины под именем Гилло. Привидением она является у постели новорожденных и убивает их» (Т. IX. Вып. 1. Отд. I. С. 29).

…на молоду и под полн, на перекрое и на исходе месяца… – Подразумеваются разные лунные стадии при заговорах и заклинаниях.

…щемит неведомой тоской ~ кидмя кидалась – из села до села – на погост. – Ср. в народном магическом заговоре от тоски: «…кидмя кидалась тоска от востока до запада, от реки до моря, <…> от села до погоста…».

…положит Вещица свое тело под ступу и летает бесхвостой сорокой, – там детё и сожрет. – Ср. в указанном выше исследовании Г. Н. Потанина: «Вещицы (ведьмы) летают по ночам под видом бесхвостой сороки; они спускаются ночью в трубы, которые были закрыты не благословясь, похищают детей из утробы спящих матерей, разводят на шестке огонь и съедают ребенка, а вместо него оставляют в утробе матери голик, краюшку, льдинку или головню» (с. 147–148). Шесток – в русской печи площадка между устьем и топкой. Голик – веник из сухих голых прутьев.

…навеки становился как кукиш. – Ср. в Лимонарь 1907: «…навеки становился негодным» (с. 81).

…не со́билось… – Со́биться – собираться, снаряжаться, намереваться что-то сделать.