Том 14. Звезда надзвездная

Сборник сказок под названием «Павлиньим пером» (ПП) – последняя книга Ремизова, над которой он систематично и увлеченно работал с начала 1950-х гг. буквально до конца своих дней, однако завершить не успел. В соответствии с авторским замыслом книга была доработана литератором и журналистом Б. Сосинским, который был женат на младшей сестре Наталии Резниковой – Ариадне и входил в ближайшее окружение писателя. После возвращения Сосинского в 1960 г. в СССР книга ТШбыла передана вместе с другими ремизовскими материалами в РГАЛИ. Ее макет (МПП-1 и МПП-2) является типичным для писателя образцом авторского моделирования будущей книги путем монтажа и коллажа – вклеивания вырезок своих предыдущих газетных и журнальных публикаций, нередко подвергнутых последующей правке, графического оформления обложек, титульных листов и внутренних шмуцтитулов. МПП-1 (части 1-я и 2-я) и МПП-2 (часть 3-я) состоят из смонтированных в книгу листов машинописи, вырезок из журналов, газет, ксерокопий с правкой и пометами автора и Б. Сосинского. Обложки и шмуцтитулы разделов выполнены в характерной ремизовской манере графического рисунка со стилизованными надписями. На обложке изображена марка издательства «Оплешник», в котором ранее вышло восемь книг Ремизова и планировалось издание ПП, о чем свидетельствует Н. В. Резникова: «…была готова к печати еще одна книга – Павым пером, но из-за недостатка средств ее не удалось издать» (Резникова Н. Огненная память: Воспоминания о Алексее Ремизове. СПб.: Изд-во «Пушкинский Дом», 2013. С. 102–103). На титульном листе название книги – Павлиньим пером – сопровождено авторским примечанием внизу страницы, причем отдельные варианты выделены подчеркиванием: «Книга написана павлиньим пером. Варианты в черновиках: 1) Павлинье перо. Девять сказок и татарская. 2) Павьим пером. 3) Павым пером. (!) И еще один вариант: Павлиное перо» (МПП-1. Л. 1). Образ, давший заглавие книге, много лет жил в творческом сознании писателя: предисловие к «Сказкам русского народа…» (1923) он назвал «Павлиньи перья», используя речевую идиому как метафору народного русского слова. Намного позже, уже в 1947 г., он узнает о существовании персидских «павлиньих сказок» (Кодрянская 1977. С. 69), и постепенно образ превратится в символ сказочного слова как такового. Ремизов «играет» образом в поисках наиболее яркой и запоминающейся формы. «Павлинье перо. Девять сказок и татарская» – под таким названием в 1953 г. анонсируется предполагаемое издание сказок (в издательстве «Оплешник»), вошедших впоследствии в первую часть ПП. «Павлиное перо» – заглавие подборки из четырех монгольских сказок, опубликованной в ж. «Возрождение» в 1955 г. Затем происходит смещение смыслового акцента, и содержательным ядром образа становится атрибут старинного рукописания: «Павьим пером», «Павым пером»; наконец, приходит окончательный вариант – «Павлиньим пером». Ремизов не отступает от своего принципа работы «по материалам», указывая на источники своих «пересказов» и их словесно-ритмическую и интонационную русификацию: «Предлагаемые сказки пишу по материалам: книги – монгольские, санскритские, арабские. Из затаенных веков доносит мне голос, и переговариваю по-русски – русскими ладами» (МПП-1. Л. 4). «Работа по материалам» для писателя-«вербалиста», каковым Ремизов себя репрезентировал, – своего рода упражнение в искусстве словесного «изографа», отыскание подходящего для этой цели источника – одна из сфер творческой самореализации писателя, ср. замечание В. П. Никитина: «А. М-чу скучно „без материалов“» (см.: Грякалова Н.Ю. Человек модерна: Биография – рефлексия – письмо. СПб., 2008. С. 268–269, 276–278).