Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Старец же прием златицу от руки Пресвятыя Богородицы и поклонися ей. Она же и не видима бысть. Он же воззре на златицу, лежащую на руце его, и возрадовася зело и удивися дивом великим: бе бо златица красна зело, и яко от огня от нея светяшеся. И скоро-скоро старец потече[1971] ко вратом монастырьским и возопи гласом великим: „Вратницы, вратницы! Отверзите ми врата скоро! Богородица ми златицу даде чюдную!”

Они же отвориша ему врата. Старец же бежа во церковь ко игумену и ко братии всей, и ста посреди церкви, и рече велиим гласом: „Отцы святии и братия! Зрите на благословение чюдное Пречистыя Богородицы!” И скоро вси отцы стекошася ко старцу и узреша ту чюдную и красную златицу, и дивяся много красоте ея, и прославиша вси Христа Бога и Богородицу.

Старец же повода им вся вышереченная. Отцы же паки[1972] прославиша Бога и Богородицу и разсужение старцево и терпение его зело похвалиша. И повеле игумен звонити во вся, и певше молебная Христу Богу и Богородице много, и ту красную златицу прицепиша ко образу местному Пресвятыя Богородицы на славу Христу Спасу и на похвалу Богородице и на воспоминание дивнаго и преславнаго чюдеси ея во веки веком. Аминь»[1973].

И паки рече ми преподобный старец священноинок Мартирий: «Ну, чадо, вото тебе сказано преславное чюдо Пречистыя Богородицы. И ты внимай себе умом[1974] и кононов говорити не ленися! Исусов канон говори на всяк день, а акафисто канон Богородице[1975] — пременяя, по дню смотря, а кондаки и икосы — на всяк день, да „Воду прошед”[1976], да ангелу-хранителю канон, да и иныя каноны, елико можеши вместити[1977], вмести, чадо. И Псалтырь такоже на всяк день пой, Трудися, чадо, зде крепко, и верно, и твердо, да во оном веце добро будет во веки, аминь. А говори, чадо, каноны, и кондаки, и икосы, и псалмы, и всякое правило неспешно, чтобы глаголемое тобою и ум твой разумел и славил бы Бога о сих. И сицевое правило и Богу приятно и любезно, и душам нашим спасительно. А еже, чадо, у нас в Соловецком монастыре по всем келиям предано всем братиям, умеющим грамоте, каноны, и кондаки, и икосы Пречистой Богородице говорити еще от святаго отца нашего Зосимы-чюдотворца и по нем от игуменов[1978] по обычаю вышереченнаго оного монастыря, воспоминая преславное чюдо Пресвятыя Богородицы: егда говорят каноны, и кондаки, и икосы умеющии грамоте, а не умеющий туто же стоят с молитвою Исусовою, а концы вкупе вси возглашают сице — „Аллилуия” и паки[1979] „Радуйся, невесто неневестная”. И тако, чадо, у нас в Соловецком монастыре во всякой келии от начала и до днесь держится». Аз же, грешный, старцу поклонился до земнаго лица за поучение его святое.

Ну, чадо мое любимо Афонасие! Внимай себе умом крепко[1980]! Что мне, грешному, старец приказал, то и аз ти приказываю о Христе Исусе, тому слава во веки. Аминь.

Ино чюдо Пречисты Богородицы. Но не позазри, чадо мое, Бога ради, малодушию моему. Писано есть: «Всяка плоть не похвалится пред Богом»[1981]. Егда нас новыя мучители никонияня възяли ис темницы и за святу веру Христову пред всем народом пустоозерским отсекоша нам руки и отрезаша языки и с теми горкими и лютыми ранами паки отведоша нас в старыя темницы, когождо[1982] во свою, — ох, ох, горе, горе дней тех! — аз же, грешный, внидох во свою темницу, и возгореся сердце мое во мне и вся внутренняя моя огнем великим, аз же падох на землю и бысть весь в поту. И начал умирати. И три накона[1983] умирал, да не умер, душа моя ис тела моего не вышла. Так аз стал тужить, глаголя: «Что будет, смерти нету! А лутче сего времени ко исходу души на што? Бог сподобил причаститися Тела Христова и Крови, и кровь мою помощию Христовою пролил за старую веру его святую, и за люди его, и за церкви его святыя. Благодарю тя, Господи, яко сподобил мя еси пострадати за вся сия и кровь мою излияти! Возьми же, свет мой истинной Христос, скоро душу мою от тела моего! Не могу терпети болезней лютых и горьких!»

И вижу, что нету ми смерти. И аз востав со земли, и на лавку лег ниц[1984], а руку мою сеченую повесил на землю, помышляя в себе сице: «Пускай кров-та выдет из мене вся, так я и умру». И много крови вышло, и в темнице стало мокро. И стражи сена на кровь наслали. И пять дней точил кровь ис тела моего, да бы ми от того смерть пришла. А точа кровь, вопил много ко Господу на высоту небесную, глаголя: «Господи, Господи! Возьми душу мою от мене! Не могу терпети болезней горких! Помилуй мене, беднаго и грешнаго раба твоего, возьми душу мою от тела моего!»