Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

СмертьРадостна ныне есмь, Смерть: егоже желала,Того ныне чрез крепость мою доказала.Едина торжествую, аз бо победила,Кровию вифлиемску землю напоила.Четырнадесять тысящ от сею[1882] косоюПокосила отрочат, як траву з росою.А што лучшее — царя Ирода убилаИ в Цербера гортани того посадила.Власть имам над естеством всяка человека,Тых силна обладати буду во вся века.Сяду на престоле, возму и венец на главу,Да всяк мене боится, видяй мою славу.ЖизньПочто, окаянная, тако торжествуешь?Или мене на земле, Жизни, ты не чуеш?Не умре Натура людска, но в век жива будет,Твоей области[1883] данна никогда не будет.Низложи венец, бежи от престола славы,Там живи, дондеже ту сокрушу ограды.Ты, яже еси ныне отселе изгнанна,Веждь, яко во век вечный будеши попранна.Аз имам на престоле седети во векиИ садить со собою моя человеки.Вы Натуру людску семо приведете,Близь мене на престоле семо посадете:Славою и честию аз ту увенчаю,Яко моя другиня будет, тако чаю.Сяди, Натура людска, семо на престоле,Аз тя, Жизнь, оставляти не имам оттоле.НатураЖизнь, с небеси данна, будь благословенна!Главу ти преклоняю аз, Натура бренна.Яко человечество тако возлюбилась[1884],С тобою пребывати всегда сподобилась.ЖизньПрийми венец пречестныи первы ти на главу,Вечну буди имуща всегда о мне славу.Смерти же тя никогда не имам предати,Но по малой жизни в жизнь вечну хощу взяти.<p><strong>ЯВЛЕНИЕ 18</strong></p>Кротость БожияРазными дарованми человек почтенныйОт Бога, егоже есть дланью сотворенный,На что не памятаяй, суете вдадеся,Против самаго Бога гордо вознесеся,Яко иногда ангел, с неба низверженный,Иже бе против Бога умом вознесенны.Но аз, Кротость, низвергох с небеснаго градаИ предах того лютой во век муце ада.Сице и человека горда, вознесенна,Сотворих с Люцыпером быти посажденна, —Ирода проклятаго, иже суетоюУловлен, соплетен же злости слепотою.Искаше Христа Бога рожденна убити,Мнел бо себе болшаго, неже Бога быти.Кто есть велий, яко Бог, Ироде проклятый?Седи ныне умален, ады узы яты.Сице всякому будет, иже убиваетХриста грехами, сий и на кресте распинает.Ирод искаше убить, а ты убиваеш.Ведай, что тебе или чесого чаеш.Аз есмь крепка, яко лев, аз ти сотру рогиГордый ти, за прочий убью грехи многи.Аще же кто агнчее сердце уготует,Ведай, яко лев крепки с такими пожирует.Агнцу, иже за тебе заклан бысть, родися,Не як лвовы Ирод, кроток поклонися.<p><strong>ЕПИЛОГ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги