Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Житие человека беднаго кто знает,
ни единей от вещей твердых уравняет,
Но скоропреходящым то уподобляют,
ихже во любомудрих[396]

почтени бывают.И в Писании Святом тожде обретаю,
Иакова святаго слово поминаю,[397]
Иже между многими подобии дал есть
житию имя пары; нимало солгал есть.
Ибо якоже пара всходит теплотою,
тако жизнь наша тою, обое малою.
Паки, якоже пара в аер[398] ся вращает[399],тако житие наше скоро исчезает.
Третее, пара тонка и едва видится,
тако жизнь наша кратка и в немнозе зрится.
Еще: пару ветр малый скоро развевает,
тако жизнь нашу мала беда истребляет.
Пятое, пара мрачна во облак густеет,
тако в мраце невеждства вся жизнь наша тлеет.
Шестое, мятеж в паре премногий бывает, —
жизнь наша безмятежно стояти не знает.
По сих, пара обыче в воду ся вращати,
а жизнь наша во слезы вестся[400] изменяти.
Наконец, яко пара к земли ся вращает,
подобне тело наше в ту ся обращает.
Оле непостоянства! Оле изменности!
Скоро в тлю превратятся и бедныя кости.
Житие временное недолго пребудет,
а вечное каково кому, Бог весть, будет.
Ты, Боже, настави ны тако в мире жити,
еже бы вечность в небе светлом наследити.

ЗАВЕТ

Домовит некто живот временный лишаше[401]

,призвав сыны, к ним слово сие глаголаше:
«Возлюбленная чада, се вы оставляю,
а где есть сокровище мое, извещаю:
В винограде[402] закопах. Того вы ищите,
а мене, отходяща во ин век, простите».
То изрек, преставися. Погребше и чада,
с мотыками идоша на труд винограда.
Воскопаша и везде, но не обретоша
искомаго, — лозы же плод мног принесоша,
Иже елма собрася, много сребра взяша
и то быти реченно от отца познаша.
Темже[403] яша на всяк год виноград когтати, —
не в земли, но от трудов сокровищ искати.

<ИЗ ЦИКЛА «ЗАКОН»>

Врачевства, во ковчезе[404]

егда пребывают,недужным ни малую помощь содевают;
Подобне аще злато замкненно хранится,
стяжателю[405] прибыток ни един творится.
Тако закони в книгах всуе положени,
аще прилежно в царстве не будут хранени.

ЗМИЙ

В некоей стране змий превелий бяше,
близ моста лежя, вред лютый творяше.
Кони и волы и всяк скот хищал есть
и путь творшыя люди поглощал есть.
Тем путем святый епископ пустися
Донат, а змий на нь гладный устремися,
Разверз челюсти, святый наплеваше
в гортань, и знамя крестно[406]

содеяше.Того не терпя, змий той умертвися,
о немже страна вся возвеселися.
Осмь супруг[407] волов зла гада везоша
на поле, тамо огнем и сожгоша.

ЗАБВЕНИЕ