Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

1

Кощунник[479]

некий князю глаголаше,егда он ратно в чюждая идяше:
«Княже великий, тощно ты мыслиши,
како чуждую землю всю смутиши.
Но вижду, мало ум твой помышляет,
возвратитися како подобает.
А то первее достоит мыслити,
како бы цело в дом ся возвратити».

2

Два кощунника купно долго время жиста[480]

и смехотворством сребро у людей ловиста.
Един омерзив себе живот[481] свой прелестный[482],обратися Божиим званием на десный[483].
Отиде во пустыню и в яму вселися
и не малое время тамо потрудися.
Друг же, о нем жалея, прилежно искаше,
от различных человек о нем вопрошаше,
Таже уведев, иде и нача и звати,
да ся возвратить паки с ним кощунствовати.
Он же на путь спасенный его увещаше,
да друг будет во слезах, яко в гресех бяше.
Но ничто здравый совет на нем успеваше,
темже[484] друг благий в мир с ним ити слова даше.
И, изшед из ямы си, нача путствовати[485],
мало же отшед ял есть аки сетовати:
«Увы, — рече, — друже мой, сребра забых взяти,
еже тщахся от щедрот муж добрих собрати.
Возвратимся, молю тя!» И вспять отидоша;
елма же над оную яму приидоша,
Рече затворник другу: «Брате, в яму слези,
да возмеши со чпагом[486] сущия пенези»[487].Соизволша[488] вервию в яму низпустил есть,
вервь восхитив[489], каменем яму надвалил есть.
И глаголаше ему: «Брате, потрудися,
общник покаяния ты мне сотворися».
И тако затворенна надолзе[490] держаше,
а сам о нем Господа прилежно моляше,
Да от жестосердия в мягкость преложится
и друг в покаянии ему сотворится.
Ов же долго ярився, уже и моляше,
обаче из вертепа испущен не бяше.
По некоем времени нача помышляти,
яко лучше волею о гресех рыдати,
Ят ся покаяния и друга просил есть
о нуждных, яже ему друг тощно носил есть,
И обык во затворе волею седяше
и друг другу своему до кончины бяше.

3

Светилник да светит, огнем ся снедает,

кощунник да тешит, сам ся изнуряет.

4

Иже кощуннодеем дары умножает,

не ино, токмо жертву демонови дает.
Иероним глаголет[491] убо: не блюдите
кощуннодеев, паче нищыя храните.
За сих бо питание будете блаженни,
за овех держание от Бога суждении.

5

Иже кощунства деет, тать любый[492]

бывает,ибо любим есть людем, а он украдает
Время, Богом данное на дела святая,
за что ожидает и казнь свыше лютая.

КУПЕЦТВО