Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Камвизес царь персидский вину прилежаше,
что величеству его не прилично бяше.
Име же в друзех своих болярина думна,
вернаго себе во всем Праксаспа разумна,
Иже за любовь[600]

к царю дерзнул увещати,во еже бы пития многаго престати.
Огорчися Камвизес за увещание
и за праведна слова к нему вещание;
Рече: «В мале узриши, яко ум мой цело
в пиянстве пребывает и рук моих дело».
По времени не мнозе много вина пил есть,
сын же Праксаспов царю у стола служил есть.
Ему же царь повеле за прагом стояти
и леву руку горе подъемшу держати;
Сам же взем лук и стрелу остру наложил есть,
в сердце того юношы прямо угодил есть, —
Еже велев из персей юнаго изъяти
и обличителю си оно показати
С сицевыми словесы: «Вижд, не погрешает
рука царская, аще чашы истощает».
Оле лютаго правды ненавидения
и безчеловечнаго за ту отмщения!
Тиранское убийство пиянству придал есть,
кровь невинну за слово правды излиял есть.
Оле злобы пиянства! Того вси гонзайте,
правды слово любите, не месть содевайте.

<ИЗ ЦИКЛА «ПРАЗДНИК»>

1

Праздники подобает честно совершати,

божественная дела прилежно деяти,
От дел мирских и плотских всяко праздным быти,
песнми же духовными Господа хвалити.
Тако Богу празднуем, ему угождаем,
аще книги чтем или слов Божиих слушаем.
Инако диаволу празднество бывает,
егда кто в праздник дела его совершает.
Такова суть: пиянство и объядение,
играния нелепа, кощун[601] смотрение,
Безчинно плясание, ристание конско,
присещение скверных мест — дело демонско,
Картами играние, зерней[602] метание,
позорища безчестна, блуднодеяние
И ина сим подобна демона говеют[603],
яже вернии в праздник днесь всетощно деют.
Несть божественно дело и многоспание,
такожде с зазорными лицы[604] гуляние,
И рабская делеса Богом возбраненна,
пиршества нестройная весма отреченна.
И купледеяния не мощно хвалити,
то бо от божественных силно отводити;
В оном лакомство[605] и ложь с клятвою спряжеся,
прелщение вселися, правда изженеся;
Яже вся суть угодна демону, не Богу,
яко людем погибель содевают многу.
И риз красота, яже выше неже требе,
никого водворяет во пресветлом небе,
Паче же во ад мрачный премноги вселяет,
яко и красящася[606], и ины прелщает.
Сих всех в день празденственны несть требе творити,
хотящему празденством Богу угодити.

2

Некто от благоверных обычай имяше,

псами заяца в праздник поутру ловяше.
Потом жена оному родила есть сына
с песиею главою, с долгима ушима.
Уразумев вину си, слезы изливаше,
оттоле всякий праздник благопочиташе.

ПРЕХОДЯТ ВСЯ