Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

ПОКАЯНИЕ ОРИГЕНОВО

«Увы мне, мати моя, яже мя носила!
Горе мне, мати моя, яже мя родила!
Законоискуснаго убо мужа бывша,
но у беззаконием себе осквернивша.
Благочестива прежде, но уже явивша
нечестие, тем Богу люте согрешивша.
Яко столп превеликий древле вознесенна,
но внезапу до земли люте поверженна;
Яко плодоносное древо процветавша,
но уже изсохшаго и неплодна ставша;
Яко светоносную лампаду светивша,
но, увы, угашенна и зломрачна бывша!
Кто даст главе ми воду и источник слезный
очима? Да плачюся, увы, мужь болезный,
О мне самом, яко у[588]

толь люте скрушихся,преокаянный грешник пред Богом явихся.
Зрю иерейство с плачем, амвона рыдаю,
егда паука, сети тисуща[589] созерцаю.
Взищи мя, Господи мой, яко падох зело
от Сиона горняго, да зрю к тебе цело.
Увы мне, учителю прежде в церкви бывшу,
днесь же и учеников в месте не пребывшу.
Яко по нужде падох — ты, Господи, веси,
сердце мое ты зришы, живый на небеси.
Егда иныя люди тщахся просвещати,
сам, увы, помрачихся, не могох стояти.
Хотя в благочестии доблествен пребыти,
нужду приях противень тому ся явити.
Уязви мя диавол силою навета,
преобразивый себе во аггела света.
Ридах древле Сампсона, жалея слезихся,
а сам днесь горши его, увы ми! явихся.
Плаках и Соломона, яко он падеся,
а мое лице ныне лютей низвержеся.
Падох паче всех грешник и грешнейш явихся,
Создателя моего, увы, удалихся.
Сампсон власов на главе женою лишися,
из моея же главы венец низвалися.
Он женою своею бысть люте прелщенны,
аз языком моим в ров греха низверженны.
Поперите мя, иже мали и велици,
соль истлевшу топчите вси мя, человеци!
Недостоин есмь Бога, соль быв божественна,
сотворих мя в гноище быти воверженна.
Вижду, яко ми облак главу засеняет,
а солнце лучы своя от мене скривает.
Покрый мя, Господи мой, изволи послати
Духа Святаго на мя в дарех благодати,
Да огневидным зраком диавола злаго
проженет днесь от мене, мужа прегрешнаго,
И рукописание да будет раздранно,
еже от мене грехом тяжким ему данно».
Сице Ориген греха своего рыдаше,
аще же прият Господь, знати нам не даше.
Мнози суть учители, иже защищают,
мнози и иже его неба отсуждают.
Мы то судбам Божиим дело оставляем,
егоже не яви Бог, не испытоваем.

ПОРОК

На ногах блато мощно есть имети,
на главе паки не леть[590]

есть терпети.Тако всяк порок стерпим есть в смиренных,
зело безчестит лица вознесенных.

<ИЗ ЦИКЛА «ПОСОБИЕ»>