Том 3. Фрегат «Паллада»

Печатание путевых заметок Гончаров начал в 1855 году и завершил в 1857 году; отдельные главы «Фрегата „Паллада“» появились в журналах: «Отечественные записки» (1855 – «Ликейские острова», № 4; «Атлантический океан и Мадера», № 5; «Манила», № 10; 1856 – «Сингапур», № 3), «Современник» (1855 – «От мыса Доброй Надежды до „Явы“», № 10; 1856 – «Острова Бонин-Сима», № 2, «Библиотека для чтения» (1857 – «Аян», № 4), «Морской сборник» (1855 – «Заметки на пути от Манилы до берегов Сибири», № 5; «Русские в Японии», №№ 9-11; 1856 – «На мысе Доброй Надежды», №№ 8–9), «Русский вестник» (1856 – «От Кронштадта до мыса Лизарда», № 6; 1857 – «Плавание в Атлантических тропиках», № 9).

В первой журнальной публикации «Фрегата „Паллада“» Гончаров обратился к читателям со следующим предисловием:

«Автор недавно возвратился из путешествия, которое начал в конце 1852 года, с Балтийского моря, и кончил в прошлом году Охотским. Здесь он вышел на русский берег и проехал через всю Сибирь до Санкт-Петербурга. Он объехал вокруг Европы, Африки и Азии… Автор не имел ни возможности, ни намерения описывать свое путешествие как записной турист или моряк, еще менее как ученый. Он просто вел, сколько позволяли ему служебные занятия, дневник и по временам посылал его в виде писем к приятелям в Россию, а чего не послал, то намеревался прочесть в кругу их сам, чтобы избежать изустных с их стороны вопросов о том, где он был, что видел, делал и т. п. Теперь же эти приятели хором объявляют автору, что он будто бы должен представить отчет о своем путешествии публике. Напрасно он отговаривался тем, что он не готовил описания для нее, что писал только беглые заметки о виденном или входил в подробности больше о самом себе, занимательные для них, приятелей, и утомительные для посторонних людей, что потому дневник не может иметь литературной занимательности, что автор, по обстоятельствам, не имеет времени приготовить его для публики, что, наконец, он не успел даже собрать всех посланных в разные времена и места отрывков и потому нельзя представить всего журнала с начала и в связи. Ничто не помогло: приятели окончательно заключили, что „если не автор и не перо его, так посещенные им края занимательны сами по себе, и напиши о них что хочешь, описание не будет лишено всякого интереса“. Автор не мог не согласиться с ними в последнем и только потому решается представить первую, какая попалась, главу не на суд, а на снисходительное внимание публики. Если читатели будут смотреть на этот дневник с той же точки зрения, с какой смотрит сам автор и его приятели, то он по временам, сколько позволят ему другие занятия, будет продолжать печатать и прочие главы дневника» («Отечественные записки», 1855, № 4, стр. 239–240).

«Фрегат „Паллада“» имел большой успех у читателей уже в журнальных своих публикациях. В дальнейшем популярность этих очерков еще более возросла. В конце 1855 года вышла в свет книга «Русские в Японии в конце 1853 и в начале 1854 годов», представлявшая собою часть путевых записок Гончарова. Целиком «Фрегат „Паллада“» вышел в свет в 1858 году, в двух томах, в издании И. И. Глазунова.

Уже в 1862 году – всего через четыре года после первого – потребовалось новое издание. Всего при жизни Гончарова «Фрегат „Паллада“» вышел в свет в пяти изданиях – в 1858, 1862, 1879, 1884 и в 1886 году.

К впечатлениям кругосветного плавания Гончаров возвратился в очерке «Через двадцать лет» (впервые опубликованном в сборнике «Складчина», Спб. 1874), который затем печатался им вместе с «Фрегатом „Паллада“» как своеобразное «послесловие к этим „очеркам путешествия“». Близких к «Фрегату „Паллада“» тем Гончаров касался также в рассказе «Два случая из морской жизни» (1858) и написанном в 1891 году очерке «По Восточной Сибири» (см. т. 7 наст. изд.).

2

Очерки «Фрегат „Паллада“» представляют собою творческий документ, важный для характеристики идейно-политических взглядов Гончарова. Несмотря на то, что в этих очерках ощутимо сказалась противоречивость его мировоззрения, основная и непреходящая ценность их заключается прежде всего в правдивом отражении в них фактов и процессов объективной действительности.