Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль

Относительно ловушек наставники давали ещё одно небесполезное уточнение. Ловушка – это тело! И всё? В чём же здесь польза? Ну тело и тело. Но всё же…

Смотрите, тело – любая область пространства вместе с её границей. Это если прибегать к определениям геометрии. А если проще, то тело – это оболочка и её содержание. И здесь как раз-таки и дана главная подсказка. Оболочка! То, что меня облачает! То есть тело – это одежда. Но оно же меня и ограничивает. Я безграничен. И всякая одежда меня стесняет. Но что меня стесняет? Всё то, что вокруг! Да, да. Пространство – есть то, что нас поглотило. Мы облачены в него. А оболочка – мета телесности. В общем, чтобы долго не петлять, всякая ловушка есть наше одеяние. Мы находимся внутри неё. Освобождение от ловушек – это разоблачение! Обнажение! Только так ты выйдешь из-под власти одежды. Пока ты облачён, ты поглощён. Так что скинуть с себя нужно всё! И тель, и пространство, включающее в себя наш дом, наш город, нашу страну, нашу вселенную. Это всё тела, и это всё ловушки. Скапцы же здесь есть некие узлы, которыми я завязан. Пока не развяжешься, не скинешь с себя облачение тел. А значит, и не выйдешь в жизнь. Странное утверждение. Скинь тело и войди в жизнь!

А в теле тогда что? А в теле влачение! Так говорили наставники Спаса. Влачение и плен. Всякий мир есть тело. И любой мир обрезан. Истина же, как и жизнь там, где полно. Вот такая загадка получается. То, к чему мы привыкли, тело, не является отражением жизни. Жизнь вне тел! Жизнь, как говорил знахарь, за забором. Но не будем ещё раз повторяться об этом. Сказано уже достаточно. Для нас лично в этих наставлениях наказителя самым существенным является то, что движение в жизнь идёт через разоблачение. Разоблачайте себя нещадно, и вы получите всплеск яростного огня! Это ещё не жизнь, но уже нечто иное, в чём мы себя застаём. А застаём мы себя в уксусе. Вот и выходит, что стремление выйти за пределы тела – это не блажь, не охота за силой, но наша тяга вернуть утраченный рай. Потому не стоит огульно хаять тех икаров, что рвутся в невесть что. Но стоит одёргивать тех, кто «встал в чернотроп», то есть ходит по кругу. Он уловлен, а значит, облачён в тела. Его, если он ищет, стоит разоблачать. Но для этого нужно «развязать мутузки». Мутузками как раз и являются те «ядра заблуждений», о которых мы только и говорим здесь. Чтобы наши слова не были голословными, напомним вам, что такое «ядро заблуждений».

Если ты имеешь свой взгляд на что-то – ты не видишь это, ты не видишь действительность. То есть твой взгляд – сложившийся образец о какой-то части мира. Он как сеть, улавливающая действительность. Ты видишь свой «взгляд», но не видишь действительность. Твой взгляд – твоя тюрьма без окон, без дверей, тобой же выстроенная. Это и есть ядро заблуждения.

Проговаривая ресноту о взгляде, мы развязываем мутузок, чтобы однажды, пусть не скоро, но развязать его. И сделать шаг в сторону освобождения от сонма тел, в которые мы облачены. Но не только это. Спас – это же собрание забубонов! Вот ещё один вам на суд.

Ведя речь о наших ловушках, мы беседуем не впустую. Выше мы сказали, что «развязываем мутузки». Но в это же время мы плетём уздечку на свои ловушки. Как говорили наставники в Спасе, ловушки можно либо избыть своим ходом, то есть «испить их до дна». Что означает выжечь всё содержание ловушки, которое называется ВРЕМЯ. И, таким образом, переходя от одной чары к другой, мы упиваемся бытием на пиру жизни (рисунок 71).

Рисунок 71. Пир жизни.