Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Въ лето 6754. Придоша литва и воеваша около Пересопнице Аишьвно Рушькович.[559] Данило же и Василко ехаша во Пинескъ и предъвариста его, дондеже приходъ его. Онемь же идущимь по полю Пиньскуму, изиидоста на не из града. Поганым же одинако гордость имеющимъ во сердци своемь, погнаша е. Онем же не стерпевшимъ побегоша, бежащим же имъ падаху с коний. Василко же приведе первый саигатъ[560] ко брату си. Всии же воии его избьени быша, самому же Рюшковичьу у мале утекшю. И бысть радость велика во граде Пиньске о победе Данила и Василка, всь бо пленъ отъяста, Богу помогающу имъ.

В лето 6755. Воеваша литва около Мелнице[561] Лековнии,[562] великъ пленъ прияша. Данило же и Василко, гнаста и по нихъ до Пиньска. Во Пиньски бо Михаилъ далъ бе имъ весть. Онем же ставшимъ осекшимся в лесе,[563] далъ бо бе имъ и Михаилъ весть,[564] буда в Пиньске. Данилъ же и Василко погнаша на не, и дворьскый Яковъ вое свое. Литве же и не емшем веры Михайлови, изиидоша и-становъ своих. Милостью Божиею побегшимъ литве, и избити быша, и пленъ всь отъяша, а самъ Лонъкогвени боденъ утече. Иде весть Данилу и Василку, и бысть радость велика во Пиньске граде.

Преже же воиныи Данилови Черниговьское седящу ему в Галиче, а Василку в Володимере.

Въ лето 6756. Воеваша ятвязе около Охоже и Бусовна,[565] и всю страну и ту поплениша, и еще бо Холму не поставлену бывъшю Даниломъ. Гна же по нихъ Василко изъ Володимеря, угони е, и бывшу ему третий день изъ Володимеря в Дорогычине. Оньмь же бьющимся у воротъ Дорогычинъскыхъ, и приде на не Василко. Онем же вьзьехавшимъ имъ противу и не стерпевшимъ от лица Василкова, Богу помогшу, побегоша злии погании. И бысть на не сеча люта, и гнаша е за много поприщь,[566] и убито бысть князии сорокъ, инии мнозии избьени быша и не востаяша. Посла и во Галичь ко брату си. И бысть радость велика во граде томъ Галиче день той.

Василко бо бе возрастомъ середний, умомъ великъ и дерзостью, иже иногда многажды побежаше поганые, или иногда многажды посылающима има на поганыя. Еже Скомондъ и Боруть[567] зла воиника, иже убьена быста посланиемь. Скомондъ бо бе волъхвъ и кобникъ нарочитъ, борзъ же бе, яко и зверь, пешь бо ходя повоева землю Пиньскую, иныи страны, и убьенъ бысть нечестивый, и глава его взотъчена бысть на колъ. И во иная времена Божиею милостью избьени быша погании, ихже не хотехомъ писати от множества ради.

Въ лето 6757. Ростиславъ молися тьстеви своему королеви, да пошлеть ему вои на Данила. Поимъ вои идеть в Лядьскую землю. И молися Льстьковой[568] и убеди ю, да послеть с нимъ ляхы, и посла с нимъ вое. Нарочиты бояры и инии ляхове избегли бяху изъ земли, хотяще ити к Данилови. Уведев же Ростиславль выходъ, хотяще имъ получити милость у Лестьковича[569] и у матери его. Идоша к нему на помощь, еже по мале времени ятъ бысть старейши ихъ Творьянъ[570] Даниломъ.

Ростислав же устремися приди на град Ярославль, людем же бывшимъ во граде Даниловымъ и Василковымъ и бояромъ многомъ. Видив же крепокъ град, поиде к Перемышлю и, собравъ тъземьльце многы, сосуды ратныие и градные, и порокы, исполчивъ воя своя, и пакы поиде ко Ярославлю, и за собою остави град Перемышль. Мыслящу ему: «Аще сего не прииму, да сего держу». Стоящу же ему у града, и строящю порокы ими приимет град, и бысть бой великъ пред градомъ. Оному же велевшу своимъ охабитися, да не язвени будуть вои его от гражанъ, дондеже устроить сосуды порочные. Хвалящю же ся ему предъ вои своими и рекущу: «Аще бых изведалъ, кде Данила и Василко, ехалъ бых на ня. Аще бы ми с десятью воинъ, ехалъ быхъ на ня». Гордящу же ся ему, и створи игру предъ градомъ, и сразивъшуся ему со Воршемь,[571] и падеся под нимь конь, и вырази собе плече, и не на добро случися ему знамение.

Слышавъ же Данило и Василко ратное пришествие его, помолистася Богу, начаста сбирати вое, и посласта Кондратови рекуще, яко: «Тебе деля изиидоша на наю ляхове, яко помощника ти есве». Пославшу же ему помощь, Данило же и Василко посласта в Литву помощи просяща, и послана бысть от Миндога помощь. Не дотягшимъ же обоимъ, явлешу же Богу помощь свою над ними, яко не от помощи человекомъ победа, нъ от Бога.

Скоро собравше вои, поидоста. Посласта же Андрея, да я видить и укрепить град, яко уже близъ есть спасение ихъ. Не дошедшимъ же воемь рекы Сяну, соседшим же на поли воружиться.[572] И бывшу знамению сице надъ полкомъ[573] сице: пришедшимъ орломъ и многимъ ворономъ, яко оболоку велику играющимъ же птичамъ, орлом же клекьщущимъ и плавающимъ криломы своими, и воспрометающимъся на воздусе, якоже иногда и николи же не бе. И се знамение на добро бысть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература