Том 7. Истории периода династий Суй и Тан

Когда Вэй Чжэн увидел это, он подал несколько записок императору Тан Тайцзун. Он сказал: «В древние времена многие императоры хорошо начинали правление, но лишь немногие хорошо заканчивали. Я надеюсь, что вы будете довольны своим имуществом. Строя дворец, думайте о бремени народа. Когда вы охотитесь, не забудьте оставлять зверям их потомство. Выслушивайте мнения своих чиновников непредвзято». Далее он добавил: «В первые годы у Вашего Величества было стремление к доброте, вы умели исправлять свои ошибки. Но в эти годы вы уже не так хороши, как раньше. Понятно, что богатство и роскошь, статус и произвол всегда связаны друг с другом. Я надеюсь, что Ваше Величество сможет довести дела до конца».

Когда император Тан Тайцзун прочитал записки, он был озадачен, поэтому позвал к себе Вэй Чжэна и спросил его: «Как я по сравнению с прошлым?» Вэй Чжэн сказал: «Государство сейчас намного сильнее, чем в первые годы Чжэньгуана, но ваше моральное поведение намного хуже, чем раньше». Далее он привел несколько примеров растущего произвола императора. Услышав это, император Тан Тайцзун сказал: «Никто, кроме тебя, не говорит мне сейчас таких вещей».

Два года спустя Вэй увидел, что император не сильно изменился, и написал еще одно письмо под названием «Десять постепенно редеющих». На этот раз он сказал еще больше, указав на десять основных недостатков императора Тан Тайцзуна: во-первых, отправлять людей за границу, чтобы купить экзотические сокровища; во-вторых, для гражданского строительства заставлять людей работать; в-третьих, притворяться, что прислушиваешься к советам людей, но на самом деле не слушать; в-четвертых, быть близким к бикушам и держаться подальше от честных чиновников; в-пятых, любить удовольствия; в-шестых, использовать людей на основе своего вкуса; в-седьмых, игры и охота; в-восьмых, игнорирование местных чиновников; в девятых, гордость и распутство; в-десятых, злоупотребление фермерами, ремесленниками и солдатами, истощение гражданской власти и нанесение вреда людям.

Когда император Тан Тайцзун прочитал это, пот струился по его позвоночнику. Только тогда он увидел свои ошибки, сказав Вэй Чжэну: «Я достиг среднего возраста, поэтому я должен исправить свои ошибки. Иначе как я могу управлять миром, если у меня не будет лица, чтобы встречаться с вами!» Он попросил переписать это на ширму его резиденции, и читал их каждый день, когда у него было время, держа все в уме.

В 643 году нашей эры Вэй Чжэн тяжело заболел и был при смерти. Император Тан Тайцзун время от времени посылал людей навещать его и доставлять лекарства. Однажды, узнав, что тот находится при смерти, он взял с собой принца и принцессу, чтобы навестить старого министра в его доме. Вэй Чжэн за всю свою жизнь дал императору Тан Тайцзун более двухсот советов. Теперь, когда он должен был в скором времени скончаться, император Тан Тайцзун чувствовал себя очень опустошенным. После смерти Вэй Чжэна он лично отдал дань уважения катафалку, приказал чиновникам сопровождать катафалк и сам поднялся в павильон, чтобы проводить его. После этого он сказал окружающим: «Если вы используете бронзу как зеркало, вы можете увидеть, правильна ли ваша одежда. Если вы используете историю как зеркало, вы можете понять причины подъема и падения государства. Если вы используете людей как зеркала, вы можете узнать свои собственные достоинства и недостатки. Теперь, когда Вэй Чжэн ушел, я потерял свое зеркало!»

Святой едет на Запад

После смерти Вэй Чжэна император Тан Тайцзун еще несколько дней чувствовал себя плохо. Но вскоре его обрадовали счастливые события. Оказалось, что монах Сюань Цзан, который много лет назад отправился в Тяньчжу (современная Индия) за изучением священных писаний, возвращается в Китай. Узнав об этом, он приказал канцлеру Фан Сюаньлину, который находился в Чанъани, подготовиться к возвращению монаха.