Том 7. Истории периода династий Суй и Тан

В 631 году нашей эры Сюань Цзан прибыл в страну Магадха. Самым известным монастырем в стране была Наланда, центр не только буддизма, но и математики, астрономии и медицины, в котором только монахов было более 10 000. Когда они услышали, что прибыл Танский монах, они приветствовали его процессией из более чем 1000 человек. Сюань Цзан вошел в храм Наланда и встретился с настоятелем, досточтимым Цзин Сянем. Это было то, чего он давно ждал. Ему было более 100 лет, у него было доброе лицо. Сюань Цзан с тех пор оставался в храме. Он был очень рад, когда досточтимый Цзин Сянь решил лично прочитать ему лекцию. Почтенный мастер был стар и редко появлялся, но в этот раз он читал лекции больше года. Сюань Цзан оставался в Наланде в течение пяти лет, изучая буддизм Махаяны у досточтимого Цзин Сяня и самостоятельно читая книги монастыря. Он был настолько умен, что вскоре стал очень ученым монахом. Люди были убеждены, и он начал читать лекции в храме Наланда, дискутируя с монахами и учеными со всего мира. Таким образом, слава о Сюань Цзане распространилась, и о нем узнал даже князь Харши.

В 641 году нашей эры царь Харши принял Сюань Цзана в столице Квемой. Видя, насколько он научен, царь Кайлаш решил провести собрание и попросил Сюаньцзана быть хозяином собрания. В день конференции приехали восемнадцать князей, более трех тысяч монахов и более двух тысяч знаменитостей из всех слоев общества, в том числе более тысячи из монастыря Наланда. Слоны и транспортные средства всех видов выстроились вдоль улиц, и все было оживленно, как на фестивале. На собрании Сюань Цзан выступил с докладом о своих исследованиях в области буддизма Махаяны, и все были очарованы. В течение следующих десяти дней ему задавали вопросы, чтобы опровергнуть его взгляды, но все они были опровергнуты Сюань Цзаном. Люди настолько уверовали, что дали ему прозвища «Небеса Махаяны» и «Небеса Освобождения». В конце собрания царь Харши лично вручил Сюань Цзану деньги и сто предметов монашеской одежды. Он также подарил Сюань Цзану и слона, покрытого великолепными украшениями. Он пригласил Сюань Цзана сесть на спину слона и прогуляться по территории. Многие охранники следовали за ним, а люди, наблюдавшие за ним, подбадривали его.

После собрания Сюань Цзан стал великим ученым с большой известностью, и князь пригласил его участвовать в различных буддийских съездах и пожелал, чтобы он остался. Но Сюань Цзан испытывал ностальгию по родине и решил вернуться в свою страну. Поэтому он вернулся с сотнями буддийских писаний, тем же путем, каким и покинул страну.

После возвращения в Чанъань Сюань Цзан отправился в Лоян, чтобы встретиться с императором Тан Тайцзуном. Услышав о многолетнем опыте Сюань Цзана, император Тан Тайцзун был впечатлен и заинтересовался буддизмом. Сюань Цзан попросил: «Я хочу жить в храме Шаолинь в Сун Шань и переводить там священные писания». Император Тан Тайцзун сказал: «Будет лучше, если ты останешься в Чанъане, чтобы люди могли обратиться к тебе за советом». Поэтому Сюань Цзан остановился в храме Хунфу в Чанъани, все было организовано непосредственно канцлером Фан Сюаньлином. Визит Сюань Цзана в Тяньчжу привел к росту контактов между двумя странами. Князь царства Харша отправил посланников в династию Тан, а император Тан Тайцзун из династии Тан отправил посланников с ответным визитом. Сюаньцзан, посвятивший себя переводу буддийских писаний, написал книгу под названием «Хроники Великого Тан в западных регионах», которая является особенно ценным источником исторической информации, сам же стал буддийским святым.

Сюань Цзан сел на слона и начал кружить по полю

Незадолго до возвращения Сюань Цзана одна из святых женщин династии Тан принцесса Вэньчэн, которая вышла замуж за туфана, также отправилась на запад, Однако она не вернулась. Народ туфан жил на Тибетском плато и первоначально был рассеян, но позже лидер по имени Сонгцен Гампо объединил регионы и установил режим со столицей в Логосе (современный Лхаса, Тибет). Сонгцен Гампо давно слышал, что династия Тан сильна и богата, и хотел иметь с ней больше контактов. Однако на пути между династиями Туфан и Тан все еще стоял Тугокский Хун. Предводитель Тугокского Хуна очень хорошо относился к династии Тан и женился на принцессе династии Тан. Сонгцен Гампо был настолько завистлив, что тоже хотел жениться на танской принцессе. Он отправил посланника с подарками к династии Тан, чтобы попросить руки, но, к его удивлению, император Тан не согласился.