Том 7. Истории периода династий Суй и Тан

Посланник вернулся и сказал Сонгцену Гампо: «Его Величество согласился на брак, но князь Тогохун находится в Чанъане и плохо отзывается о нас, поэтому Его Величество отказался». Сонгцен Гампо очень разгневался и сказал: «Династия Тан предвзята и не согласится на этот брак, поэтому я не дам им покоя». Затем он отправил войска для нападения на Тугокун. Династия Тан послала войска, чтобы отбить Тубо. Сонгцен Гампо, потерпев поражение, понял, что не может использовать силу, поэтому он снова отправил своего министра Лу Дунцзана посланником в Чанъань, чтобы признать свою ошибку и предложить брак. На этот раз он принес еще больше подарков. Видя, что он искренне желает стать зятем династии Тан, император Тан Тайцзун на этот раз согласился. После выбора он решил, что принцесса Вэньчэн должна выйти замуж за Сонгцэна Гампо. Принцесса Вэньчэн была приемной дочерью императрицы Чансун, и когда она услышала, что ей придется покинуть родину и выйти замуж в Тубо, как она могла не чувствовать себя неловко? Но она знала, о чем думает император и уважала общие интересы, поэтому с радостью собрала свои вещи и приготовилась в путешествие.

Весной 641 года нашей эры принцесса Вэньчэн была сопровождена Ли Даозуном, князем Цзянся, из Чанъани. Когда группа прибыла на границу Хэюаня, Сонгцен Гампо уже ждал их. Он нанес торжественный визит Ли Даозуну, в соответствии с протоколом встречи зятя с тестем, и был в восторге от встречи с принцессой Вэньчэн. Когда он увидел, как хорошо одета принцесса, он сказал окружающим: «Мои предки никогда не женились на представительницах великой китайской страны, но сегодня я женился на принцессе династии Тан. Я построю город для принцессы, чтобы будущие поколения всегда помнили об этом событии».

Визит принцессы Вэньчэн в Тубо был хорошо продуман. Она знала, что погода в Тубо очень холодная, что урожай выращивать трудно, а техника земледелия оставляет желать лучшего, поэтому она привезла с собой много зерна и семян, а также группу ремесленников и фермеров. Эти люди научили местных жителей возделывать землю, разводить шелкопрядов, делать шелк, варить вино, делать бумагу, изготавливать гончарные изделия, молоть, строить дома и ткать полотно, в результате чего привычки тубинцев сильно отличались от прежних. Сам Сонгцен Гампо носил одежду из шелка. Когда Сонгцен Гампо увидел это, он был настолько впечатлен культурой, что послал учеников в Чанъань, чтобы изучить поэзию и потом призвать ученных писать для него официальные документы. Таким образом, режим Тубо смог вести дела структурировано.

Принцесса Вэньчэн была воспитана как буддистка и всегда носила с собой маленькую статуэтку Будды. Когда она приехала в Тубо, то привезла с собой двенадцатилетнюю статую Шакьямуни. Возвращаясь, она часто выступала с лекциями о буддийских писаниях и призывала людей совершать больше добрых дел. Сонгцен Гампо хотел построить храм под названием монастырь Дачжао. Принцесса Вэньчэн лично выбирала место и следила за его строительством, прилагая для этого большие усилия. Карнизы и павильоны храма напоминают архитектуру династии Тан. После того, как храм был построен, двенадцатилетняя статуя Шакьямуни была установлена в главном зале. После приезда принцессы Вэньчэн буддизм в Тубо расцвел, и с тех пор сформировалась ветвь тибетского буддизма.

Обряды и музыка в гармонии

Сам император Тан Тайцзун был религиозен, считая, что даосизм является коренным для Китая, а буддизм — иноземным. Однако он не подавлял буддизм и уделял особое внимание монаху Сюань Цзану. Не только буддизм, но и другие иностранные религии не отвергались императором Тан Тайцзуном, который разрешал их проповедовать, если у тех были добрые намерения. Несторианской религии Западной Византийской империи было разрешено поселиться в Чанъане с одобрения императора Тан Тайцзуна. Более поздние императоры последовали этому примеру: манихейство и зороастризм (также известный как зороастризм) в Персии, ислам в Аравии и христианство в Риме — все они приходили в Китай один за другим, каждый проповедовал свою собственную религию, не вмешиваясь в дела других. Таким образом, Китай стал местом встречи всех мировых религий. Этот просвещенный подход был инициирован императором Тан Тайцзуном.