Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

Вот главный секрет всякого стояния и перемещения. Всё остальное… Кто во что горазд. Давать какие-то упражнения – как ходить, как стоять – совершенно излишнее дело. Для боя, не стоит забывать, самое важное – быть живым, а значит, не потерять подвижность. Широкий шаг, как и наклонённое тело, неизбежно приведёт к её потере. При этом лишние силы будут уходить на удержание самого себя, что неизбежно приведёт к снижению тонкой чувствительности и утрате ощущения пространства схватки, утрате видения. Тут уже недалеко и до поражения. Ведь как можно быть действенным, по сути, потеряв всякую связь с предметом своего воздействия? Никак! Только как слон в посудной лавке. И благо если ваш противник – дитя малое, что в разы слабее. А если перед вами окажется человек не менее сильный, чем вы, то вы просто всё растеряете. Вся ваша выучка куда-то пропадёт без следа. Вот потому-то очень пристальное внимание нужно обратить на невидимого противника – тягу земную. И, наверное, тут можно посоветовать лишь одно-единственное упражнение – положить на плечи и на макушку какие-то предметы и походить так. Через некоторое время можно будет заметить: что бы ты ни делал, макушка всё время подпирает Небеса. Вот тогда можно и приступать к изучению других приёмов. Возьмите себе на заметку, что гораздо легче изначально устранить тягу земную как противника, чем потом с ней бороться, когда вы выстроите себя как поединщика.

У китайцев имелись сходные представления в отношении стояния и перемещений. В их единоборствах говорилось о так называемой двойной тяжести (шуан чжун), которая возникает в случае всякой остановки. Как только ты остановился, на тебя тут же наваливается тяга земная, и ты теряешь видение происходящего вокруг. Останавливаться нельзя! Это же возможно только в одном случае – когда твоё тело наполнено движением и это движение не убивается тобой. А для этого нужно, чтобы тело было жидким – балухтанным. И уже при этом условии достаточно «держать стрелку райского возвращения», то есть маковку не ломать (даже при наклонённой голове), подпирая ею Небеса, чтобы всякое твоё действие в бою обрело зачатки осознанности (без пребывания в Небесах невозможно быть осознанным!) и ты бы смог подойти к утончённому бою. Подчеркнём, зачатки осознанности! Осознанность пока сполна нам недоступна, но без этой малости – выверенной «под небеса» стойки и исходящего из неё перемещения – о большем и помышлять не стоит. Тело, которое должно поддерживать само себя, будет забирать у нас всё видение.

Ко всему вышесказанному можно присовокупить одно простое упражнение – «ручеёк». В нём водящий водит водимого за прилипшую к его ладони руку. Задача водимого – не потерять макушечного усилия, сделаться жидким и просто «течь» за рукой сподручника. Куда поведёт. (Рисунок 52.) Если ты течёшь, то не нужно думать, как ходить. Следование схватке – это также некое течение. А потому данное упражнение как нельзя лучше подводит нас именно к бою.

Рисунок 52.

Также давались и такие упражнения, как «ходить ветром» и «стелиться туманом». В них не было каких-то особых секретов. Лишь образ, который надо воплотить. А как это сделать? Играть его! И здесь, как впрочем, и везде, игра оказывала своё неповторимое действие! Даже стоять и ходить учились играючи.

А точнее не ходить или стоять, а ЛЕТАТЬ! Наставники Спаса подчёркивали, что человек только чуть-чуть ходит, а больше летает. Бой также нужно вести, летая вокруг сподручника. Взлетая и падая, падая и взлетая! (Рисунок 53.) В этом случае мы задействуем силу тяжести и действуем не вопреки ей, но заодно с ней. И она вместо врага становится союзником для нас. За счёт падения мы накапливаем «заряд» для дальнейшего движения. Таким образом, в предыдущем движении всегда заложено начало к последующему движению.

Рисунок 53. Полёт в бою.

Полёт позволяет не только сберечь свои собственные силы, но и более успешно управлять весом сподручника. В защите, как правило, производится взлёт, используя силу нападающего. Если вы и сподручник составляете некую общность, то во взлёт вовлекается и его тело. При этом он немного «подвисает», что является для него слабым положением. Да и бить надо с лёта, то есть падая вниз. В Спасе говорили – «вспухнуть на удар», то есть взлететь на нём. При определённом видении сподручнику даже можно передать это состояние лёгкости (об этом мы скажем ниже). Да и «вспухать» можно не только на удар, но на образ удара, на намерение сподручника, на толчок силы (начало действия, которое предшествует видимому движению). Это, конечно, более «тонкая» работа, но она имела место в Спасе. Проведение же своего приёма наиболее успешно на высшей точке «горки», там, где сподручник имеет наименьший вес, где он висит, в миг невесомости.