Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений)

К симъ же и иная многа изрядная чюдеса бываху: лукавых бесовъ отогнаниа, недугом различнымъ исцеление, слепымъ очесы прозрениа; лишенымъ разума целомудрию съ Богомъ податель, противящихся тихый увещатель, безъимению учитель, общему житию съвръшитель. И всем всяко, по апостолу, бывъ, да всехъ приобрящет, да всехъ спасеть, да всех Богови приведеть, да съ дръзновениемъ речет Владыце своему: «Се азъ и дети, еже ми далъ еси».[302] Всехъ бо, яко отець, любляше, о всехъ печяшеся, о всехъ полезная промышляше и всехъ, яко свои уды, миловаше, всехъ душевьныа струпы обязааше, всехъ телесныхъ недугъ нсцеляше, всех от злобъ съгнитие очищая, всемъ любовный пластырь техъ вредомъ прилагааше, всехъ масломъ милованиа помазаваше. Не бяше тогда скръбяща или оскорбляема. Аще бо некто и малодушенъ бяше или ленивъ, но тъй собою исправляше, собою образъ даяше. Иже на нь всуе гневающемуся благоуветливъ бяше, и аще кто тому пререковаше, длъготръпениемъ и млъчаниемъ того к любви привлачаше, и от сего познати бяше, Чий есть ученикъ и Кому подражатель бяше, — яве, яко рекшему: «Будете милостиви, яко Отець вашь небесный щедръ есть»,[303] — и да навыкнуть, на кого очи Господни призирают: «Точию кроткаго и смиренаго, и трепещущаго Моихъ словесъ».[304] Господне есть глаголющее, а не мое.

Сиа же азъ, последний въ иноцехъ, не на разумъ свой уповая или яко имея что, дръзнухъ еже паче моея силы — нечто о блаженемъ написати, ведый свою грубость и неразумие. Но понеже повеленъ бывъ от великаго князя Василиа Василиевичя, самодръжца, и Феодосия, митрополита всея Русии, и от настоателя тоа обители и всеа братии о Христе принуженъ бывъ, но еже и желаниемъ и любовию еже къ святому множае одръжимъ, нечто мало от житиа того написахъ, никое свое мудрование имый, но — елико слышахъ от поведавшихъ ми истинну, толико точию, елико да не вконець забвена будуть такова велика мужа житие, ниже да въ глубине потоплена будуть нерадением чюдеса, ихже Богь его ради творяше и творить не престае даже и до сего дне.

Святых бо чюдеса уподобишася некыим воднымъ источникомъ, иже от земля исходяща и землю напояюще: сице же от святых телес Божиею помощию исходящая силы телесный недугь уврачюют человекомъ. Источници, елика истекають, толико паче не умаляются, и елико почерпают от него, толико паче свою меру исполняет и никое умаление приемлет от своего течениа. Сице же святыхъ исцеление всемъ подаваема и николиже от верныхъ оскудна бывають. Многащи же и врачеве, издавше своа врачебная былиа, иного требують, темъ не сущу. Святый же не тако: точию веру требуеть, без неяже вся непотребна суть, якоже и учимы есмы: «Вера твоя спасеть тя»[305] и пакы: «По вере твоей будет ти».[306] Вера бо всехъ спасаеть и всехъ избавляеть. Без веры бо и велика деланиа ничтоже възмогоша.

Но, о всечестный отче, на земли пустыни жителю, небесный гражданине, преподобнымъ съжителю, праведным единокровне, иже смирением высокый, нищетою богатый, иже нищимъ кормителю, скорбящим милостивное утешение, слепымъ вождь, плачющим радость, обидимымъ помощникъ, немощным врачь, обуреваемым въ гресехъ пристанище и скорый всемъ заступник, веси наше неможение, веси же и лукаваго еже на нас навета. Требуемъ твоея помощи и заступлениа, требуем же молитвеное къ Богу, требуемъ ходатайственое. К тебе припадающе, молимся и молити не престаемъ: молися съхранити стадо свое, еже многыми труды събралъ еси, ихъже от душа възлюбилъ еси, о нихже еще в жизни сей много трудися, яко да избавить от сети ловящихъ бесовъ, иже ищущихъ нашу погыбель, и от человекъ лукавых. Веси бо иже на нас козни лукаваго, веси бо нашу леность и уныние, веси естьство наше удобь поползаемо и къ злобе скоро текущее. Сего ради молим тя: да якоже, егда бяше в жизни сей с нами, много о нас печяшеся, промышляа намъ полезная, тако и ныне всем подаждь еже къ спасению прошения и животъ вечный. Благочестивымъ же князем нашимъ на врагы способьствуй, яко да и мы в тишине ихъ тихо и безмолвно житие поживемъ. И всехъ, иже въ пречистый храмъ днесь приходящих и почитающих святое ти успение, съхрани и съблюди от всякых совет вражиихъ ненавитны. Болезни облегчи, волны утиши, скорби премени и всехъ нас помилуй. Прииди посреди нас невидимо, и наша молениа, иже тебе ради Богови всылаемая, приими, и сия приноси къ творцю и Богу нашему, яко да съгрешениемъ оставление приимем въ день Суда и вечныхъ благъ сподобимся о Христе Исусе, о Господе нашем, Емуже слава и дръжава, честь и покланяние съ безначалнымъ Его Отцемъ, и с Пресвятымъ и благымъ и животворящим Ти Духом ныне и присно и в векы веком. Аминь.

ПЕРЕВОД

МЕСЯЦА ИЮНЯ В 9 ДЕНЬ. ЖИТИЕ И ПОДВИГИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ИГУМЕНА КИРИЛЛА, ПОСТАВИВШЕГО НА БЕЛООЗЕРЕ ПРЕСЛАВНЫЙ МОНАСТЫРЬ ПРЕЧИСТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ, СЛАВНОГО ЕЕ УСПЕНИЯ, И В НЕМ ОБЩЕЖИТИЕ СОСТАВИВШЕГО, НАПИСАЛ ЖЕ ЭТО ИЕРОМОНАХ ПАХОМИЙ СО СВЯТОЙ ГОРЫ

Благослови, отче!