Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений)

Нехто христолюбивый купец, Михайло Марковъ, имея любовъ ко святому старцу Михайлу. Идущю ему торговати за море, и бывшю ему за моремъ год и возъвращуся ему взадъ, идущю по морю, и бысть буря велия, валы великы, и бьющуся кораблю о дно моря, и бысть беда велия. Нача купець плакати и призывати Бога на помощь и угодника его Михайла. Рече же купець Михайлу: «Гоподине Михайло, былъ еси мне помощникъ при животи, ныне о мне грешнем Богу помолися!» И явися купцу Михайла в той час на море, а дръжи корабль за нос и невидим бысть. И бысть тишина велия. Избавльшуся кораблю от потопа.

И пришедшю купцю в домъ свой, прославиша Бога и угодника его Михайла. И обрекъся память творити до своего живота. И бысть тако.

Иное проречение — Микифору попу.[342] Панагею[343] украл, и онъ молвить, Михайло, Микифору попу: «Будеши похапъ!» И с техъ местъ у попа ни ума и ни памети. И повеле Михайло горнъ раскопати, ажь панагея в горну.

Инное. Бысть налога на манастыръ от Еуфимия владыкы от Пръваго: захотелъ куны взяти. И взяша конъ воронъ изъ манастыря. И Михайло владыце рече: «Мало поживеши, останется все!» И с техъ мъсть разболися владыка и преставилъся.

Приехал посадникъ Иванъ Васильевич Немиръ[344] на манастыръ, а Михайла по манастырю ходит. И Михайло спросил посадника: «Что ездеши?» И посадникь отвеща ему: «Быль есмь у пратещи своей, у Ефросеньи, да приехалъ есмъ у тебя благословится». И Михайло рече ему: «Что твоя, чадо, за дума — ездишь думаешь ж жонъками?»[345] И посадникъ рече ему: «Будет у насъ князь велики на лето да хочет воевать землю, а у нас есть князь — Михайло Литовъской».[346]

И отвеща ему Михайло: «То у вас не князь — грязь! Разошлите послы к великому князю, добивайте челом. И не уймете князя, будеть с силами к Новугороду, и не будеть вамъ Божия пособия. Станет князь великий в Бурегах и роспустить силу свою на Шолоне,[347] и попленить новгородцевъ многых: иных на Москву сведеть, а иных присечет, а иных на окупъ даст. И Михайло князь о вас не станет, помочи от него не буде. И послати вамъ преподобнаго отца владыку да посадникы,[348] да добивать челом ему, челобитье примать да и куны изъемлеть. Да по мале времени князь великый опять будетъ, да город возметь, да всю свою волю учинитъ, да Богъ дасть ему».

И събысся тако.

Богу нашему слава и ныне, и присно, и въ векы. Аминь.

ПЕРЕВОД

Явление Михаилы. Чудо первое юродивого Христа ради из Клопска, что на реке Веряже.

Приход Михаилы, юродивого Христа ради, в монастырь святой Троицы на Клопске при Феодосии, избранном на владычество.

Чудо первое. А пришел ночью, в канун Иванова дня. Поп Макарий, покадив церковь на девятой песне, пошел в келью, а она открыта. Вошел поп в келью, а там сидит на стуле старец, а перед ним свеча горит, и переписывает он Деяния, святого апостола Павла плавание. И поп, переполошившись, вернулся в церковь да рассказал об этом Феодосию-игумену и чернецам.

И игумен, взяв крест и кадило, пришел с чернецами к келье, а сенцы в келью уже заперты. И посмотрел игумен в окно в келию, а там сидит старец и пишет. Тогда игумен сотворил молитву: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас, грешных!» И старец в ответ тоже сотворил молитву. И игумен трижды творил эту молитву, и он в ответ игумену тоже трижды творил эту молитву.

И Феодосии говорит ему: «Кто ты есть — человек ли или бес? Как твое имя?» А он ему отвечает теми же словами: «Человек ли ты или бес? Как твое имя?» И Феодосии спросил его во второй и третий раз. А он в ответ трижды повторил те же слова.

И повелел игумен Феодосии в сенцах крышу содрать, а в келье дверь выломать. И, войдя в келью, начал игумен келью фимиамом кадить и старца стал кадить. И тот от фимиама прикрывается, а сам осеняет себя крестным знамением. И еще спросил его игумен Феодосии: «Как ты пришел к нам? Откуда ты? Что ты за человек? Как имя твое?» И старец отвечал ему теми же словами: «Как ты к нам пришел? Откуда ты? Как имя твое?» И не могли допытаться у него о его имени.

И Феодосии молвил старцам такие слова: «Не бойтесь, старцы, Бог нам послал этого старца».

И потом позвонили к обедне, и поп Макарий пошел в церковь. И начали служить обедню. И когда пришло время петь «Единородный», то старец вошел в церковь и тоже начал петь «Единородный», пропел и «Блаженны», и Апостол, и всю обеденную службу пропел до конца. И поп, отслужив обедню, дал Феодосию просвиру, а Феодосии дал ее старцу и молвил: «Иди к нам в трапезную хлеб есть!» И он со всеми пошел в трапезную. И когда поели, то Феодосии, говорит ему: «Оставайся у нас, старец, живи с нами». И сам Феодосии ввел его в келью.