Читаем Том - Маленький Миссионер полностью

И вот настал долгожданный момент. Включили ток, и заяц „побежал“. Собаки возбужденно метались в клетках. В следующее мгновение дверцы клеток распахнулись, и борзые рванулись вдогонку за лжезайцем. Каждая стремилась его настичь. Но чем ближе они были к цели, тем скорее заяц убегал от них. Собаки громко лаяли. Было видно, что они очень старались догнать зайца. От их спин валил пар. Однако им предстояло пробежать определенное количество кругов. В этом заключалась цель соревнования.

Постепенно движение „зайца“ замедлилось. Усталые собаки продолжали бежать почти рядом друг с другом. Еще немного, и финишный фотоснимок определит победителя. Но собакам это безразлично: они видят перед собой только зайца, который в конце концов упал со своего рельса. Вся четверка тут же кидается на него... Неужели они не поняли, что их обманули?

Бега продолжались еще несколько вечеров. Вновь и вновь заключаются пари. По нескольку раз за вечер все новые четверки собак стартуют из своих клеток.

Я подумал: „Как же глупы эти собаки! Мчатся до полусмерти за каким-то искусственным зайцем. Было бы это что-либо съедобное: колбаса или что-нибудь в этом роде“. Возможно, в конце своей дистанции они и самом деле были разочарованы, но тем не менее каждый вечер продолжали свои гонки. Их так воспитали. Подгоняемые поощрительными криками, они выполняли волю своих хозяев.

Размышляя об этом, я сделал вывод, что бывают не только глупые собаки, но и глупые люди, которые, подобно собакам, пускаются в погоню за чем-либо, что потом оказывается фальшивым зайцем. Дьявол устраивает для людей то же самое, что и организаторы собачьего „дерби“.

В детстве мы любили красть яблоки. Это было вскоре после войны. Фруктовые посадки в то время строго охранялись. В своих укрытиях мы вначале долго договаривались, как лучше пробраться к яблоням. Мы разрабатывали настоящие стратегические планы нападения и воображали себя при этом разбойниками. Подобные набеги были в наших глазах настоящим геройством, и побуждал нас к ним не голод. Это были для нас мгновения, полные романтики, когда в вечерних сумерках мы подкрадывались к саду, затем, прыгнув через забор, палками колотили по веткам, увешанным яблоками. Набив яблоками свои карманы, мы быстро исчезали в темноте.

Вначале мы волновались, но чем больше нам „везло“, тем уверенней мы становились, и в конце концов кража яблок стала для нас самым обычным делом. Порой мы обнаруживали, что ворованные яблоки были неспелые и поэтому очень кислые. Но мы их ели, не задумываясь о последствиях для наших желудков. Самым интересным во всем этом для нас были приключения.

Сегодня я знаю, что наше занятие называется иначе. Это было не безобидное приключение, а воровство и, следовательно, грех. Дьявол внушал нам мысль: „Если вы хотите быть настоящими мужчинами, то должны доказать свою смелость и бесстрашие. Вы продемонстрируете их, совершая опасные вылазки за яблоками“. И мы это делали, следуя внутреннему голосу. При этом мы чувствовали себя храбрецами. Мы поступали, как те борзые собаки в соревнованиях „дерби“, гоняясь за тем, что нас привлекало, что мы непременно хотели иметь. Мы не замечали зачинщика наших приключений - дьявола. А он хотел, чтобы мы обманывали, воровали и стали его последователями.

Мы настолько ловко научились скрываться от преследовавших нас, что настигали нас при нашем занятии довольно редко. Мы называли такие случаи досадным промахом. Однако теперь я знаю, что Бог видел нас каждый раз, и это было достаточно серьезно. В Его глазах это был грех, который стоял стеной между нами и Богом. Возможно, поэтому мы были иногда удручены и не имели настоящей радости даже при особых удачах.

Но как можно было от такого греха освободиться? Я помню, как ходил однажды извиняться за что-то украденное. Незнакомый мужчина вначале рассердился на меня, затем, всмотревшись в меня долгим пристальным взглядом, вдруг вполне спокойно сказал:

- Ну хорошо, так как ты добровольно пришел и просишь прощения, я тебя прощаю.

Бывает и так, что по определенным причинам просить о прощении и тем исправить совершенный проступок становится невозможным.

В Библии, однако, я нашел, что у Бога можно получить прощение за всякий грех. Следует просто и искренне в молитве попросить Его об этом. Ты можешь сказать так: „Господь Иисус, я раскаиваюсь в том, что обманывал, воровал, делал зло. Прошу Тебя, прости мне. Помоги мне не делать этого впредь“.

Иисус Христос обещал слышать такие молитвы и ходатайствовать за нас перед Богом. Наша вина тогда изглаживается. Тот, кто однажды так с верой помолился и получил радость прощения, никогда больше яблоки не ворует. В его сердце с тех пор живет благодарность Богу за полученное прощение и стремление никогда больше не огорчать Иисуса Христа.


Мое самое лучшее переживание


- Гено, - позвал Юрген, - нам нужно поспешить. Пригородный автобус уже ушел, а на часах мясника было уже без десяти минут восемь!

- Не бойся, ведь мы уже почти пришли, - успокоил его Гено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство