Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Вот характерный пример бессмысленных убийств, который можно считать военным преступлением. Как сообщал Мидл Ист монитор, 15 декабря во время демонстрации в секторе Газа израильский снайпер убил 29-летнего инвалида Ибрагима Абу–Турайя, который потерял обе ноги во время израильского авиаудара в 2008 году[408]. У Абу–Турайя было «оружие» в руках — флаг Палестины. Верховный комиссар ООН по правам человека Зайд Раад Зайд аль-Хусейн заявил, что «потрясён» убийством инвалида. Кроме Абу–Турайя цахаловцы убили ещё троих палестинцев. Израильский солдат, с кем ты воюешь? С детьми и безногими инвалидами?

«Его застрелил снайпер ЦАХАЛ — самой моральной армии в мире. Он выстрелил ему в голову… спустя девять лет после того как израильская армия забрала у него ноги, она забрала у него жизнь», — израильский журналист и правозащитник Гидеон Леви.

Начальный этап выступлений характеризовался отсутствием насилия со стороны палестинцев или незначительностью инцидентов, а снаряды и так называемые «кассамы» (кустарные «ракеты» из подручных средств) полетели только в конце мая, но падали они в безлюдных местах не причиняя вреда. Непонятно кто ответственен за пуски, израильские провокаторы, экстремисты или силы обороны партии ХАМАС. Как всегда, армия Израиля отвечала на перелёты снарядов танковыми ударами и бомбёжками авиации, в результате которых гибли люди и уничтожались постройки.

Спустя примерно три месяца протестов и после многочисленных жертв палестинцы начали запускать на территорию контролируемую Израилем горящие воздушные шары и змеи, которые поджигали сухую траву и иногда посевы. Израильские и западные газетчики уделяли этим запускам непропорциональное внимание и верещали о новом «оружии». Однако, демонстранты только повторяли опыт оккупационных властей и гражданских оккупантов. Также пресса шумела о дыме исходящем от горящих автомобильных покрышек, тупая пропаганда объясняла, что чёрный туман нужен протестующим для незаметного прорыва границы. При этом хорошо известно, что дым поднимается вверх, а не стелется по земле, да и покрышки жгли в нескольких сот метрах от забора.

Самыми кровавыми днями протестов стали 14 и 15 мая, когда вся Палестина скорбела о 70-летии Накбы (Холокост палестинцев), всего за два дня солдаты ЦАХАЛ убили 62 человека, в том числе 6 детей.

В начале мая представители израильского правительства в Верховном суде заявили, что протесты в секторе Газа это война, поэтому законы по правам человека не применяются. Позже суд постановил: стрельба боевыми боеприпасами по протестующим считается законной. Вспоминаем второй государственный переворот на Украине в 2014 году, когда силы правопорядка вынуждены были противостоять террористам только при помощи дубинок и щитов. Тогда поддерживаемые Западом вооружённые формирования убили 20 силовиков[409], 130 правоохранителей получили огнестрельные ранения, несколько десятков стали инвалидами[410].

Я не рисую ХАМАС белым цветом и просто обязан упомянуть два случая массового обстрела израильской территории. 12 ноября силы обороны сектора Газа выпустили по Израилю около 300 «ракет», из которых хвалёная система ПВО «Железный купол» перехватила только 60. В результате обстрела получили ранения 16 гражданских израильтян, все лёгкие и одно тяжёлое. Эффективность, вернее полная беззубость обстрела налицо — долетело 250 снарядов, почти все они попадали на пустырях и ни одного человека не погибло. В ответ ЦАХАЛ нанёсла серию авиаударов, убиты два палестинца и разрушены здания. Но и тут мы имеем только ответную реакцию ХАМАС. Дело в том, что накануне обстрела оккупационная армия забросила в сектор Газа диверсионную группу, которая убила семь человек. Правда одного агрессора удалось ликвидировать. ХАМАС не могла терпеть такой наглости и предупредила израильскую сторону о последующей атаке.

Второй большой обстрел был 9 августа. В ответ на убийство двух палестинцев не представляющих угрозы в сторону Израиля полетели 180 «ракет» и миномётных снарядов, из них 30 перехвачено ПВО. Как и ранее большая их часть упала в безлюдной местности, серьёзных разрушений не зафиксировано, а незначительные ранения получили только 7 израильтян. Отвечая на пуски ВВС Израиля нанесли массированный авиаудар, убиты 3 палестинца, 20 ранено, ещё были поражены 150 «военных целей» партии ХАМАС, другими словами ЦАХАЛ уничтожала гражданские постройки.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука