Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

<p>Глава 22. Реки крови в День земли</p>

«Будь я арабским лидером, я бы не искал компромиссов с Израилем. Ничего удивительного: мы отняли у них страну… Мы произошли из Израиля, но с тех пор прошло две тысячи лет — какое им до того дело? Мы повидали антисемитизм, нацистов, Гитлера, Освенцим, но в чем была их вина? Они видят только одно: пришли мы и украли их землю. С какой стати они должны мириться с этим?», — основатель Израиля и первый премьер–министр Давид Бен–Гурион[405].

День земли отмечается в Палестине уже 42 года в знак протеста против захвата сионистским режимом частной земли. 30 марта 1976 года для строительства своих оккупационных поселений Израиль захватил сотни земельных участков принадлежащих палестинцам общей площадью 21 кв. км, аннексия вызвала большие демонстрации в ходе которых израильтяне убили шесть человек. День земли 2018 года можно считать самым трагичным и его следует выделить в отдельную скорбную дату.

В этом году наиболее массовые демонстрации проводились в секторе Газа, на Западном берегу была относительная тишина. В первый день в мероприятии «Великий марш возвращения» приняло участие до 50 тысяч жителей осаждённого анклава. В населённых пунктах людей организовывали в колонны и после шествия они сосредотачивались возле израильского забора. Для организационных целей в разных местах примерно в километре от границы разбили пять палаточных городков.

За день до марша израильская армия стянула к заграждению несколько бригад, в том числе 100 снайперов, танки и другую бронетехнику, также использовались вертолёты и БПЛА. Руководство ЦАХАЛ заявило, что тех кто попытается проникнуть в «Израиль» будут расстреливать на месте. Примечательно, что накануне в секторе Газа близ города Хан–Юнис был убит фермер, который работал на своём участке около пограничного забора, по нему открыли огонь из танка.

Безопасность выступлений была организована безупречно, демонстранты не приближались к заграждению и попыток его прорыва не было (организаторы запретили это), но замечены единичные провокаторы бросавшие камни и «коктейли Молотова» в сторону солдат ЦАХАЛ. Также израильская пропаганда вещала, что произошла перестрелка между военными и двумя «вооружёнными» палестинцами, которые приблизились к забору и якобы открыли огонь по оккупантам. Двое «нападавших» убиты. В наказание цахаловцы дополнительно нанесли удар из танков и авиацией по «позициям» партии ХАМАС.

В ответ на мирные выступления израильская армия стреляла по людям. В первый день в секторе Газа было убито 16 человек, более одной тысячи получили ранения различной степени тяжести, самой молодой жертве было 16 лет. О числе погибших демонстрантов на Западном берегу не сообщалось. Всего ранено около 1,5 тысячи человек: 758 боевыми пулями, 148 — резиновыми пулями и 422‑химическим оружием (слезоточивый газ). Если бы подобное произошло например на границе Крыма и Херсонской области, то Россию объявили бы во вторжении на украйну и ввели бы невиданные доселе санкции. В отношении Израиля такое невозможно, пропаганда всегда изображает его жертвой. Но что угрожает сионистскому режиму и самой сильной на Ближнем Востоке армии? Отвечу. Мирные палестинцы с флагами и отчаявшиеся дети с ножницами бросающиеся на вооруженных до зубов оккупантов.

«В секторе Газа нет невинных людей, и там нет [мирных] протестующих», — министр «обороны» Израиля Либерман, 8 апреля[406].

С разной степенью масштабности протесты в секторе Газа продолжались вплоть до конца года. В ходе девяти месяцев нестабильности как принято в «самой гуманной» армии израильтяне вели огонь на поражение, стреляли боевыми патронами и стальными с резиновым покрытием. Снайпера били боевыми по безоружным людям, а не представляющие опасности палестинцы расстреливались даже в спину[407]. С воздуха беспилотники распыляли химические вещества наносящие вред здоровью.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука