Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Оккупационные войска Израиля ведут себя так, как и свойственно любому оккупанту — они убивают палестинцев без всякой веской причины. Уже неделю Израиль сотрясает скандал связанный с убийством палестинского ребёнка. В январе 2013 года израильские солдаты открыли огонь по убегающему от них безоружному Самиру Аваду (16 лет), одна пуля попала в тело, другая — в голову. Причиной убийства послужило то, что он пересёк «стену апартеида» разделяющую его деревню Будрус, а затем обратно перелез через забор на территорию Западного берега и побежал от солдат. За убийство или военное преступление оккупанты не привлекались, а на прошлой неделе с них сняли обвинение в «небрежном использовании огнестрельного оружия». Через несколько месяцев после расстрела ребёнка дом его семьи атаковала группа из 30 солдат — учинён погром, избиения и аресты. Теперь внимательно посмотрите видео казни ребёнка[399] и почитайте ту муть, которую израильская пропаганда загружает в мозги обывателю. К слову, в Израиле готовится к принятию закон о запрете видео– и фотодокументирования беспорядков с участием оккупационной армии — наказание до 5 лет тюрьмы.

«Действуя строго по уставу, находившиеся в патруле наши солдаты дали отпор в ответ на агрессию, направленную против израильских военных, произведя несколько выстрелов после того, как некий арабский юноша стал резать заграждение забора безопасности, нагло игнорируя требования солдат прекратить это делать. В итоге одна из пуль ранила молодого араба, который позже был доставлен в больницу Рамаллы, где и умер», — Седьмой канал.


Будни оккупации Палестины: Поджоги и уничтожение урожаев

(28/07/2018)

В последние несколько недель израильская и западная пресса особенно шумят о новом «оружии» палестинцев из сектора Газа — горящих воздушных шарах и змеях, которые используются для поджогов травы (иногда посевов) на территории контролируемой режимом Нетаньяху. Поджогами палестинцы отвечают на массовые убийства и ранения тысяч демонстрантов. В наказание за пожары израильская армия бьёт по Газе из танков и авиации убивая людей и нанося увечья. Я готов признать, что палестинцы неправы, но давайте посмотрим что делают еврейские «поселенцы».

Январь. Возле города Хувара (Huwara) израильские «поселенцы» уничтожили несколько десятков оливковых деревьев. За преступлением наблюдали солдаты оккупационной армии и ничего не делали[400].

Февраль. В деревне Юсуф (Yasuf) оккупанты уничтожили более 100 оливковых деревьев. Также в феврале обитатели незаконного еврейского поселения Хар–Браха (Har Brakha) подожгли несколько оливковых деревьев и при помощи горящих автомобильных покрышек совершили попытку поджога дома палестинцев[401].

Март. Еврейские «поселенцы» выжгли 3 гектара сельскохозяйственных угодий к югу от города Ятта. Территория использовалась палестинскими пастухами для заготовки корма для скота на зиму.

Апрель. Израильские гражданские оккупанты напали на мечеть в посёлке Акраба (Aqraba) — совершена попытка поджога (сгорела дверь), мечеть осквернили экстремистскими надписями, в том числе «Смерть арабам». В палестинском правительстве данный инцидент классифицировали как террористический акт. Мечети на Западном берегу поджигаются практически ежегодно. А сколько горит синагог в Израиле? Ноль.

Май. Недалеко от Хеврона «поселенцы» подожгли поля пшеницы и ячменя — уничтожен урожай на площади 2 гектара.

Июнь. Близ Наблуса оккупанты сожгли 300 оливковых деревьев, для поджога использовался воздушный шар.

Июль. Группа еврейских экстремистов сожгла в посёлке Джалуд (Jaloud) около гектара посевов пшеницы.

Поджоги полей, садов, мечетей, имущества (автомобили, постройки и пр.) и нападения на палестинцев (в том числе вооружённых автоматами «поселенцев») совершаются несколько раз в месяц, нередко под охраной оккупационной армии, о многих из них в прессе не сообщается. Практически все жалобы палестинцев не приводят к наказанию агрессора. Уничтожая урожай и сады оккупанты наносят палестинцам огромный ущерб, так как сельское хозяйство и животноводство это основа экономики Палестины и средство выживания людей. Риторический вопрос: Сколько танков и авиации бросили палестинцы на усмирение поджигателей и еврейских террористов?


Оправданы ли пытки?

(29/08/2018)

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение