Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Конечно, многие люди могли запутаться и определили свою национальность не по «признаку крови», а по гражданству. «Живу на Украине — значит я украинец», — мог кто–то подумать. Но это совершенно неважно, так как политик будет призывать к войне, а военные будут выдавать оружие под лозунгом — «Украинец, встать на защиту национальных интересов!» или что–то в этом роде. И они пойдут, они уже пошли и сотворили с народом Донбасса то, что бывший президент Украины Виктор Янукович назвал геноцидом.

«Вообще, я считаю, что всё, что сейчас происходит в Донбассе, это геноцид. Геноцид населения Донбасса», — Янукович, июнь 2015 года[2].

Большая часть состава карательных батальонов Днепр, Торнадо, Азов, Правый сектор[3] и др. — русскоязычные люди. И все те ужасы что происходили на Донбассе стали возможны только после превращения исторических конструктов в историю, а несколько месяцев мощнейшей информационной кампании по дезинформации и одурачиванию только разбудили самые тёмные стороны человека.

Можно не доверять опросам общественного мнения и ждать следующей всеукраинской переписи населения, но этот опрос проведённый Институтом Горшенина в сотрудничестве с Фондом Фридриха Эберта летом 2017 года[4] по меньшей мере показывает тенденцию. Согласно исследованию, «украинцами» себя считают 92,6% жителей Украины и только 5,5% русскими. При этом, 60,4% заявили, что разговаривают дома на «украинском языке», на русском — 37,8%.

Учитывая перепись от 2001 года, возникает вопрос: Как такое могло произойти что за 16 лет число украинцев выросло на 15 процентных пунктов, а русских сократилось на 12 процентных пунктов? Русские перестали размножаться? Нет. Мы имеем дело со сдвигом национальной идентификации, когда всё большее число людей определяют свою национальность по территориально–гражданскому принципу и дети русских родителей называют себя «украинцами». Это большая трагедия.

Ещё 10–15 лет назад многие смеялись над лозунгом украинских нацистов — «Слава Украине! Героям слава!», их не принимали всерьёз.

«Ну какие там герои? Нет у них героев. Бандера и Шухевич это мелкая гитлеровская шпана. Невозможно построить исторический миф на столь незначительных фигурах — бандитах и садистах», — примерно так говорили люди.

Но сегодня этой кричалкой захлебываются первые лица страны, в том числе, президент Украины Порошенко, она вошла в государственный официоз. Для значительной части населения украйны «Слава Украине!» заменило «здравствуйте» и «до свидания», особенно это касается публичных выступлений. Можно говорить, что исторический конструкт «героизма» ничтожных ублюдков успешно превратился в «историю подвигов и побед».

После военного государственного переворота 2014 года в украинскую власть вошли неадекватные русофобы и просто психически больные люди, они с невиданным усердием принялись добивать Русский мир, насаждать украинство и исторические конструкты. Делается это открыто и нагло, не так как во времена СССР, а в извращённой форме и экспансионистской сущности, с претензией на территорию России. Территориальный спор это хороший повод к войне. В этом ключе социоконструкторам необходимо создать образ «древнего, великого и сильного украинца», которого когда–то обидели и который просто обязан отомстить и вернуть причитающееся. А иметь под боком «великое», воинствующее стадо не в интересах русских и России.

Заканчивая в этой главе украинскую тему я настаиваю, что «Украина» и «украинцы» совершенно искусственный конструкт, корни его лежат за пределами Русского мира, но после революции большевики подхватили идею, принялись ударно строить Украину и создавать «украинцев». У руководства СССР первых десятилетий были свои соображения, как оказалось, их национальная политика вышла боком для русского государства. Они заложили твёрдый фундамент, дальше местечковые элиты воздвигли собственные национальные дома.

Украинизация 20‑х годов, присоединение Донецко–Криворожской республики, Западной Украины, части Одесской области и Крыма, унитаризм, промышленность, наука, культура, язык и т. д. — всё сделано в СССР (даже посредственного русского художника Т. Г. Шевченко превратили в «украинского» поэта). К чему это привело — мы все видим, чем может обернуться в обозримом будущем — догадываемся — войной против России, по крайней мере, превращением оставшихся русских людей в «украинцев» и стратегическим сдерживанием Русского мира.

Кукловоды современных украинских нациков и режиссёры ленинопада проводящие ныне дерусификацию и десоветизацию хорошо знают историю Украины. Они просто заканчивают формирование «украинского» народа, одновременно удревняя его историю и скрывая настоящих создателей современной украйны — Ленина и Сталина.

***
Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение