Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Подобно лауреату Нобелевской премии по экономике Джо Нэшу, Авраам научился жить со своей болезнью, загадочные голоса преследовали его до конца дней. Следует признать, что кроме невинных обещаний подарить его потомкам Палестину (Бытие 17:7–8), слуховые галлюцинации имели крайне деструктивное свойство. В знак преданности голос требовал убить своего любимого сына (Бытие 22:9–10). Авраам слепо повиновался, но в тот момент когда кинжал навис над телом невинной жертвы голос отменил свой приказ.

Авраам — это ключевая фигура в иудейской истории, он первый еврей и отец еврейского народа. Авраам — еврейское всё! Нет ничего удивительного в том, что в последствии потомки Авраама и многие другие уважаемые люди тоже испытывали воздействие образов подобного содержания. Авраам — фундаментальное, далее процесс перешёл в прикладную сферу, где истребление народов Палестины зиждилось на почве агрессивного этноцентризма (Второзаконие 20:16–18), но это уже круги на воде.

Оставим незапамятные времена Авраама и переместимся к более поздним событиям — первому захвату Палестины иудейскими племенами. После изгнания–исхода из Египта иудеи под предводительством Моисея, лица, действия которого очень похожи на колдовство (Исход 10:22[7]) и геноцид по религиозному признаку (Исход 32:21–28[8]), отправились в Ханаан.

Моисею не суждено было ступить на «землю обетованную», в пути он скончался и власть перешла к Осии. Форсировав реку Иордан Осия вторгся в Палестину развязав первую еврейскую войну, которая сопровождалась массовым истреблением гражданского населения.

Военная экспансия Осии подробно описана в книге Иисус Навин. Читая эти фронтовые заметки узнаём, что город Иерихон был разрушен и разграблен, а все жители, включая животных, были убиты (Иисус Навин 6:20). Жизнь была сохранена только одной проститутке, которая помогла Осии. Не стоит считать всех иудеев того времени кровожадными мародёрами и безжалостными убийцами, но под страхом смерти приказы приходилось выполнять. С другой стороны, хананеи в своих набегах проявляли гуманность и гражданских лиц не убивали (Царств 30:1–3).

Кому недостаточно крови невинных и младенцев читаем книгу Царств 15:1–3: «И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

Любые военные действия обязательно ведут к жертвам среди мирного населения. Разница лишь в том, каким способом эта война ведётся и какие итоговые цели преследуются. Иван Грозный в своём походе на Ливонию строго приказал боярам и военачальникам не угнетать крестьян, он выступал защитником местного населения притесняемого немецкой знатью. Добивая гитлеровское чудовище, Красная армия показала всему миру образец гуманизма, чего не скажешь о «союзниках» (безумные военные преступления: Дрезден и «бомбенхолокост», Хиросима и Нагасаки, а также массовые внесудебные убийства военнопленных). Напротив, во время Великой отечественной войны части Вермахта стёрли с лица земли тысячи советских деревень. По словам сопредседателя движения «Бессмертный полк России», депутата Государственной Думы России Николая Земцова, в 1941–1945 годах безвозвратные потери СССР среди гражданского населения в результате действия факторов войны составили 23 млн. человек[9].

Согласно Ветхому Завету, военная агрессия против Палестины (Второзаконие 7:1–2) и истребление хананеев (Второзаконие 20:16–17) были спланированы заранее (Исход 23:23).

Хананеи представляли собой сильно отличную от древних иудеев группу. Это по сути была цивилизация, со своей религией, культурой и письменностью. Что касается языка, то тут мнения историков расходятся. Согласно Электронной еврейской энциклопедии, в целом, хананеи были семитами, а в Библейской энциклопедии Брокгауза отмечается, что Ханаан населяли преимущественно несемитские народности. Вторгаясь в древнюю Палестину, агрессоры, чья культура только начала зарождаться, столкнулись с непонятным обществом, уклад жизни и обычаи которого, возможно, сильно пугали молодое еврейское племя. Но если признать версию Электронной еврейской энциклопедии, то истребление иудейскими племенами семитских народов можно отчитывать ещё с тех времён.

Принятая Генеральной Ассамблеей ООН Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него даёт определение геноцида. Геноцид — это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую–либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую. Как бы там ни было, описанные в современной редакции Библии действия иудейских племён вполне подпадают под определение геноцида в современном понимании.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука