Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

«Законы, предусматривающие меры наказания за выражение мнений об исторических фактах, являются несовместимыми с предусмотренными Пактом обязательствами государств–участников уважать свободу мнений и право на их свободное выражение. В Пакте не предусмотрено широкого запрета на выражение ошибочных мнений или неверной интерпретации событий, происшедших в прошлом. Ограничения на свободу мнений не должны навязываться ни при каких условиях»[502].

***

Заканчивая кратенький обзор этой крайне трагичной, сложной, и интересной темы, хочу отметить роль ведущих СМИ в пропаганде холокоста. В феврале 2017 года самая популярная газета Британии Дейли мэйл опубликовала большую статью–репортаж о посещении вице–президентом США немецкого концентрационного лагеря Дахау[503]. На её примере я покажу как укрепляются мифы и приватизируется история страданий русского народа во времена Великой Отечественной войны.

Манипуляция начинается с заголовка. «Майк Пенс, его жена и дочь присоединились к пережившему холокост чтобы совершить мрачную прогулку по нацистскому концентрационному лагерю Дахау», — пишут журналисты.

Во–первых. Это не Пенс присоединился к так называемому пережившему холокост, а пережившего приставили к Пенсу. Среди прочих, при экскурсии по Дахау вице–президента сопровождал бывший заключённый лагеря Абба Наор (Abba Naor). Этого человека и ранее использовали в подобных пропагандистских мероприятиях. В 2013 году во время предвыборной кампании в Дахау приехала Меркель и стала первым канцлером кто посетил лагерь. Согласно законам жанра, Меркель сопровождала свита «переживших», там был и Наор. При беглом поиске мы узнаём, что Наору 90 лет, родился он в 1928 году, в литовском городе Каунас, на момент освобождения лагеря американцами ему было 17 лет, в лагере он провёл 3 года. К слову, после входа армии США в Дахау были устроены массовые внесудебные казни немецких военнопленных, американцы убили 520 немецких солдат, этот инцидент получил название «Бойня в Дахау».

Во–вторых. Не понятно какое отношение Дахау имеет к холокосту, точнее шоа (катастрофа европейского еврейства). Шоа — это планомерное уничтожение евреев. Так вот, информации о том, что в Дахау происходило планомерное уничтожение узников еврейского происхождения найти не удалось. Мало того, как говорит известный всему миру режиссёр и патриарх холокоста Клод Ланцман, на территории Германии вообще не было лагерей смерти. Ещё, Ланцман сообщает, что в Германии не было ни одной газовой камеры. И это сущая правда, но даже для маленьких слов правды нужно иметь большую смелость.

«Все путают лагеря уничтожения и концентрационные лагеря. В Германии не было ни одного лагеря уничтожения — там были только концентрационные лагеря. Жизнь в них была очень тяжелая, но в Германии не было ни одной газовой камеры. Газовые камеры были только в лагерях уничтожения за пределами Германии», — Клод Ланцман[504].

Рассказывая о Дахау, Дейли мэйл использует такую формулировку — «…где десятки тысяч людей были убиты во время Второй мировой войны». Как я показал выше, Дахау не был лагерем смерти, то есть «были убиты» похоже на манипуляцию. Ещё они пишут такое: «Через Дахау прошло более 200 тысяч людей со всей Европы, свыше 40 тысяч заключённых умерло. Многие из них были евреями». Вдогонку дам цитату одного из ведущих новостных порталов Израиля Уайнетньюс: «Около 40 тысяч заключённых, в основном евреи, были убиты в Дахау, более 11 тысяч убиты в лагерях–спутниках»[505].

Давайте попытаемся разобраться в количестве и национальном составе погибших в Дахау. Согласно данным американского Мемориального музея Холокоста, всего в Дахау содержалось более 10 тысяч еврейских мужчин. Также сообщается, что с 1933 по 1945 год количество заключённых прошедших лагерь превышает 188 тысяч. Говоря о погибших в Дахау (включая лагеря–спутники), музей использует правильные формулировки — «умерли» и «погибли» минимум 28 тысяч с января 1940 по май 1945 года. К этому числу нужно прибавить умерших с момента открытия лагеря в 1933 по конец 1939 года, пишут на сайте музея и отмечают, что точное число наверно установить не удастся[506]. Англоязычная Википедия говорит, что в Дахау умерло 32 тысячи человек, а сайт музея самого лагеря — 41,5 тысяч.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука